الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 121 إلى 124 ]

الثالث : من ذرأ اللّه الخلق .

الرابع : من الذرّ ، وأما تصريفها : فذرية بالضم إن كانت من ذروت فيجوز فيها أن يكون وزنها فعولة ، والأصل : ذرووة فاجتمع واوان : الأولى زائدة للمد ، والثانية لام الكلمة ، فقلبت لام الكلمة ياء تخفيضا ، فصار اللفظ ذرّوية فاجتمع ياء وواو ، وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت في الياء التي هي متقلبة من لام الكلمة ، وكسر ما قبل الياء وهي الراء للتجانس ، ويجوز أن يكون وزنها فعيلة ، والأصل : ذرّيوة فاجتمع ياء المد والواو التي هي لام الكلمة ، وسبقت إحداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياء وأدغمت فيها ياء المد ، وإن كانت من ذريت لغة في ذروت فيجوز فيها أيضا أن يكون وزنها فعولة ، أو فعّيلة كما تقدم ، وإن كانت فعولة فالأصل ذروية ففعل به ما تقدم من القلب والإدغام ، وإن كانت فعيلة فالأصل : ذرّيية فأدغمت الياء الزائدة في الياء التي « هي » لام ، وإن كانت من ذرأ مهموزا فوزنها فعّيلة ، والأصل : ذريئة فخففت الهمزة بأن أبدلت ياء كهمزة خطيئة والنسئ ، ثم أدغمت الياء الزائدة في الياء المبدلة من الهمزة .

وإن كانت من الذر فيجوز في وزنها أربعة أوجه :

أحدها فعلية ، وتحتمل هذه الياء أن تكون للنسب ، وغيروا الذال من الفتح إلى الضم ، كما قالوا في النسب إلى الدهر : دهري وإلى السهل : سهلي بضم الدال والسين ، وأن تكون لغير النسب فتكون كقمرية .

الثاني : أن يكون : فعيلة كمريقة ، والأصل : ذرّيرة فقلبت الراء الأخيرة ياء لتوالي الأمثال ، كما قالوا تسريت وتظنيت في تسررت وتظننت .

الثالث : أن تكون فعولة كقدوس وسبوح ، والأصل : ذرورة فقلبت الراء ياء لما تقدم ، فصار ذروية فاجتمع واو وياء فجاء القلب والإدغام كما تقدم .

الرابع : أن تكون فعلولة والأصل : ذرورة ففعل بها ما تقدم في الوجه الذي قبله .

وأما ذرية بكسر الذال فإن كانت من ذروت فوزنها فعيلة ، والأصل : ذريوة فأبدلت الواو ياء ، وأدغمت في الياء بعدها ، فإن كانت من ذريت فوزنها فعيلة أيضا ، وإن كانت من ذرأ فوزنها فعيلة أيضا كبطيخة والأصل : ذريئة ففعل فيها ما تقدم في المضمومة الدال ، وإن كانت من الذر فتحتمل ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يكون وزنها فعلية نسبة إلى الذر ، على غير قياس في المضمومة .

الثاني : أن تكون فعيلة .

الثالث : أن تكون فعليلة كحلتيت ، والأصل فيها : ذريرة ففعل فيها ما تقدم من إبدال الراء الأخيرة ياء ، والإدغام فيها .

وأما ذرية بفتح الذال : فإن كانت من ذروت أو ذريت فوزنها : فعيلة كسكينة ، والأصل : ذريوة أو ذريية ، أو فعولة ، والأصل : ذرووة ، أو ذروية ففعل به ما تقدم في نظيره ، وإن كانت من ذرأ فوزنها : إما فعيلة كسكينة ، والأصل : ذريئة ، وإما فعولة كخروبة ، والأصل ذرؤة ففعل به ما تقدم في نظيره ، وإن كانت من الذر ففي وزنها أيضا أربعة أوجه :