تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

الأول : [ أن حكم الإيلاء وهو الفيء أو الطلاق . . ]

النزول : قال قتادة : كان الإيلاء طلاق الجاهلية ، وفي ابتداء الإسلام إذا كانوا لا يريدون المرأة ، ويكرهون أن يتزوجها الغير يحلف الرجل أن لا أقربها ، فيتركها لا أيّما ، ولا ذات بعل .

وروي : أن الجاهلية كانوا يؤلون السنة والسنتين ، قال في الانتصار :

وقد آلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم من نسائه ، والذي في مسلم « حلف لا قربهن شهرا ، وبر في يمينه فأنزل اللّه حكم الإيلاء ، وجعل الأجل أربعة أشهر » وقوله تعالى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ أي : يحلفون من وطء نسائهم ، فحذف لدلالة الحال عليه

واعلم أنه يتعلق بهذه الآية أحكام :

واعلم أنه يتعلق بهذه الآية أحكام :

الأول : [ أن حكم الإيلاء وهو الفيء أو الطلاق . . ]

الأول : [ أن حكم الإيلاء وهو الفيء أو الطلاق . . ]

أن حكم الإيلاء وهو الفيء أو الطلاق ثابت بصريح الآية ، لمن حلف لا وطئ زوجته بالشروط المذكورة « 1 » ؛ لا إن حلف من أمر غير ذلك .

وقال سعيد بن المسيب : إذا حلف لا كلمها كان موليا « 2 » ، وقد سقط خلافه

فأما لو لم يحلف ، بل عزم على ترك الوطء فإنه لا يلزمه هذا الحكم بعزمه عند جمهور العلماء ، لعدم الدلالة ، واستصحاب الحال .

وقال مالك : إذا عزم على ذلك قاصدا لضرارها لزمه حكم الإيلاء ؛ لأن الضرار بذلك هو الموجب ، فسواء شدده باليمين أم لا ، حكاه عنه في النهاية .

( 1 ) والشروط المذكورة هي : أن يكون قسما ، والحالف مكلفا ، مختارا ، مسلما ، غير أخرس ، لا وطء زوجة تحته كيف كانت ، مصرحا أو كانيا ، ناويا ، مطلقا أو موقتا بأربعة أشهر فصاعدا ، أو بما يعلم تأخره عنها ، أو بموت أيهما . ( 2 ) في ب ( يحلف الرجل أن لا أقربها ) . ( حلف لا أقربهن شهرا ) . ( لا يوطي زوجته ) ( إذا حلف لا أكلمها ) .