تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

وقيل في سبب نزولها :

قال الحاكم : ويدخل في الميسر التمييز بالقرعة ، خلاف ما قاله الشافعي فيمن أعتق عبدا من عبيده في مرضه لا مال له غيرهم .

ويخرج من هذا الرهان في النصل والخف ، والحافر لورود الأثر عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم « لا سبق إلا في نصل ، أو خف ، أو حافر » فيكون خاصا ، لكن هو على تفصيل للفقهاء .

قوله تعالى وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ [ البقرة : 219 ]

ثمرتها :

ثمرتها :

أن التصدق بما يحصل معه المشقة ، كأن يتصدق بجميع ماله ، ثم يتكفف الناس منهي عنه ، وهذا كحديث الذي أتاه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بمثل البيضة من ذهب .

وقيل في سبب نزولها :

وقيل في سبب نزولها :

إنه لما حث صلّى اللّه عليه وآله وسلم على الصدقة ، ولم يكن حتما سألوه عن الذي ينفق .

قوله تعالى وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ [ البقرة : 220 ]

قيل : لما نزل قوله تعالى في سورة النساء : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً [ النساء : 10 ] « 1 » وقوله تعالى في سورة بني إسرائيل : وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [ الإسراء : 34 ] اعتزلوا الأيتام ومخالطتهم ، والقيام بأموالهم ، فشق ذلك ، فقال تعالى : قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ أي

( 1 ) في نسخة زيادة ( إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً ) .