تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٤٥٦

الحكم الثاني

قوله تعالى : فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ قال أكثر المفسرين : هي أيام التشريق ، والمعلومات : هي العشر الأولى من ذي الحجة ، والدليل على أن المعدودات أيام النحر « 1 » أن اللّه سبحانه قال : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ والتقدير : فمن تعجل في يومين منها ، وإنما يكون النفر فيها لا في الأيام العشرة ، وهذا القول مروي عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام وهو الظاهر من أقوال الأئمة عليهم السلام .

قال في التهذيب : هذا مروي عن ابن عباس ، والحسن ، وأكثر أهل العلم .

وقيل : المعدودات : أيام العشر .

الحكم الثاني

الحكم الثاني

يتعلق بقوله : فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى قيل : كانت الجاهلية فريقين : منهم من يؤثّم المتعجل ، ومنهم من يؤثّم المتأخر ، فورد القرآن ينفي الإثم عنهما جميعا .

والمعنى : فَمَنْ تَعَجَّلَ ، أي : عجل فنفر النفر الأول ، أو عجل فترك الرمي في اليوم الرابع ، ويصح فَمَنْ تَعَجَّلَ أي : تعجل النفر ، ويجعله متعديا .

وقوله تعالى : فِي يَوْمَيْنِ أي : بعد يوم النحر ، ونفر في ثالث يوم النحر ، ويحتمل فَمَنْ تَعَجَّلَ أي : بتأنيه يومين لا أكثر ، ولا خلاف بين العلماء أن الحاج مخير فيما ذكر .

قال الزمخشري : والتأخر وإن كان أفضل فيصح التخيير بين الفاضل والأفضل ، كما خير المسافر بين الفطر والصوم ، وإن كان الصوم أفضل .

( 1 ) في نسخة ( أيام التشريق ) .