تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

الحكم الثالث :

ولا تطيقه » ، هلا قلت : اللهم رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ دعا اللّه بها فشفاه ، قال فيه : وروي أنهم قالوا لأنس بن مالك : ادع لنا ، فقال : اللهم رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ قالوا : زدنا فأعادها ، فقالوا : زدنا ، فقال : ما تريدون قد سألت اللّه تعالى لكم خير الدنيا والآخرة .

قال أنس : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم يكثر أن يدعو بها .

وعن سفيان الثوري : فِي الدُّنْيا حَسَنَةً الرزق الطيب والعلم وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً الجنة .

وعن ابن عباس قال : عند الركن اليماني ملك قائم مذ خلق اللّه السماوات والأرض يقول آمين ، فإذا مررتم به فقولوا : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ .

وقال ابن جريج : بلغني أنه كان يؤمر أن يكون أكثر دعاء الرجل في الموقف رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ .

ففي هذه الآية الكريمة دلالة على استحباب الدعاء بها ، وقد قال الهادي عليه السّلام : يستحب الدعاء بها عند الاستلام في الطواف .

وقوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا يعني : أولئك الداعون بالحسنتين لهم نصيب من جنس ما كسبوا من الأعمال الحسنة ، والثواب « 1 » : هو المنافع الحسنة لهم نصيب منه .

أو المراد مِمَّا كَسَبُوا أي : من أجل ما كسبوا ، كقوله تعالى : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا [ نوح : 25 ] .

( 1 ) لفظ الكشاف ( وهو الثواب ) .