تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

الحكم الرابع في ذكر الرفث ، والفسوق ، والجدال ، وبيانه :

قال في النهاية : وأوجب أهل الظاهر رفع الصوت بالتلبية ، وجمهور العلماء قالوا : إنه يستحب إلا المرأة فإنها تسمع نفسها ، قال مالك ، لا يرفع صوته في مساجد الجماعة ، بل يسمع من يليه إلا في المسجد الحرام ، ومسجد منى .

الحكم الرابع في ذكر الرفث ، والفسوق ، والجدال ، وبيانه :

الحكم الرابع في ذكر الرفث ، والفسوق ، والجدال ، وبيانه :

أما الرفث ، فقيل : إنه الجماع ؛ لأنه يفسد الحج ، وذلك مروي عن ابن مسعود ، وقتادة .

وقيل : هو الفحش في الكلام . وقيل : أراد مواعدة الجماع ، والتعريض لنسائه عن ابن عباس ، وابن عمر ، وعطاء .

حكى الثعلبي عن حصن بن قيس عن ابن عباس ، وكان خليلا لابن عباس ، قال : لما أحرمنا أخذ ابن عباس بذنب بعيره ، فجعل يلويه ، وهو يحدو ويقول :

وهن يمشين بنا هميسا * إن تصدق العير نطأ لميسا

فقلت له : أترفث وأنت محرم ؟ فقال : إنما الرفث ما قيل عند النساء .

وقيل : هو غمز النساء ، والتعريض لهن بالفحش من الكلام .

وأما الفسوق : فقيل : أراد معاصي اللّه كلها ، وحكى ذلك الثعلبي عن ابن عباس ، وطاوس ، والحسن ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، وعن الضحاك : هو التنابز بالألقاب ، بدليل قوله تعالى : وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ [ الحجرات : 11 ] .

وقال ابن زيد : هو الذبح للأصنام ، بدليل قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ [ الأنعام : 121 ] وقوله تعالى : أَوْ فِسْقاً