تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

الحكم التاسع في محل الهدي ،

الحكم التاسع في محل الهدي ،

الحكم التاسع في محل الهدي ،

وقد قال تعالى : حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ وفيه حذف ، وتقدير ، أي : حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فينحر ؛ لأنه لا يحل قبل النحر ، وهذا ظاهر المذهب .

قال الحاكم : وقبل تفريق « 1 » اللحم في المساكين .

واختلفوا في مكانه على ثلاثة أقوال : فقال زيد بن علي والناصر ، وأبو حنيفة : الحرم ، وقال الشافعي : يجوز في سائر الأماكن غير الحرم ، إن لم يتمكن من الحرم ، وإن تمكن فقولان ، والذي حصّل لمذهب الهادي عليه السّلام أن دم إحصار الحج يختص بمنى ، ودم إحصار العمرة يختص بمكة ، ولا يجوز خارج الحرم مطلقا ، وفي سائر الحرم يجوز للعذر ، ومع عدم العذر خلاف بين المتأخرين « 2 » .

إن قيل : كيف اجتناء هذه الثمرة من الآية ؟ قلنا : أما كونه يتعلق بالحرم .

جملة فقد أخذ ذلك من ثلاث جهات :

الأولى : قوله تعالى : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ والهدي في عرف الشرع اسم لما يهدى إلى الحرم .

الجهة الثانية : قوله تعالى حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فيكون المحل الحرم

( 1 ) في الحاكم تفرقة ، وفي الثمرات تفريق . ( 2 ) فظاهر اللمع وصرح به في البيان أنه لا يجزي ، وهو ظاهر الأزهار ، وقال المنصور بالله : يجزي ، وعليه دم . ( نجري ) ، وفي البحر ( فرع ) فلو نحر في الحرم لا لضرورة لم يجز ) . وقيل : يجزي ولا دم عليه بل يأثم . ( بيان ) وقوي للمذهب . ( ح / ص ) .