تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

الحكم السادس في بيان الهدي ما هو ؟

اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وقد ادعى في النهاية الإجماع على أن الحرم كالحل في الإحصار .

الحكم الخامس [ أن المحصر يجب عليه هدي لظاهر الآية . . ]

الحكم الخامس [ أن المحصر يجب عليه هدي لظاهر الآية . . ]

أن المحصر يجب عليه هدي لظاهر الآية ، وهي قوله تعالى فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وفيه تقديران - .

أحدهما : فعليه ما استيسر ، فيكون محل « ما » الرفع

والثاني : فاهدوا ما استيسر ، فيكون محل « ما » النصب ، وعلى الوجهين جميعا يفهم الوجوب .

ويؤيد ذلك أنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم لما أحصر في الحديبية نحر بدنة ، وفي حديث جابر « كانت البدنة عن عشرة ، والبقرة عن سبعة » وفي رواية « كانت البدنة عن سبعة » وهذا مذهب الأئمة « 1 » عليهم السلام ، والحنفية ، والشافعي .

وقال مالك : الهدي غير واجب ، وأن الهدي الذي ذكره اللّه تعالى في هذا الموضع ، المراد به : الهدي المذكور في قوله تعالى : فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [ البقرة : 196 ] واستبعد هذا التأويل ، قال :

وأما ذبحه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فلم يكن هدي تحلل ، وإنما كان هديا سيق ابتداء .

الحكم السادس في بيان الهدي ما هو ؟

الحكم السادس في بيان الهدي ما هو ؟

فمذهب الأكثر من العلماء أن أقله شاة ، تمسكا بقوله تعالى : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ أي : ما يسر ؛ لأنه يقال : يسر واستيسر ، كما تقول : صعب واستصعب .

( 1 ) المراد بالأئمة عليهم السلام الإمام زيد بن علي ، والإمام أحمد بن عيسى عليهما السلام ، انظر شرح الأزهار 2 / 143 . وفي البحر الزخار 3 / 273 ( أن البدنة عن عشرة عند القاسمية ، والناصرية ، وزفر ، وعند الشافعية ، والحنفية عن سبعة ، وهو الأولى بالقبول أخذا بالأحوط .