تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

السبب في نزول الآية :

محارمه ، فمن رتع حول الحمى يوشك أن يقع فيه » والرتع حول الحمى ، وقربان حيزه واحد ، وقد قال القاسم عليه السّلام : يكره الاستمتاع من الحائض لئلا يقارب الحمى ، وسيأتي الكلام على هذه المسألة بمشيئة اللّه تعالى عند ذكر قوله تعالى : وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ [ البقرة : 222 ] .

قوله تعالى وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [ البقرة : 188 ]

السبب في نزول الآية :

السبب في نزول الآية :

أنه اختصم امرؤ القيس بن عانس « 1 » الكندي ، وعبدان الحضرمي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في أرض ، فأراد أن يحلف امرؤ القيس ، وهو المطلوب ، فنزل قوله تعالى في سورة آل عمران : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [ آل عمران : 77 ] فلم يحلف « 2 » وحلف عبدان الحضرمي ، فنزلت الآية .

وثمرة هذا : تحريم مال الغير بوجه باطل ، من الأكل الحقيقي ، وسائر الانتفاع ؛ لأن الجميع يسمى أكلا [ مجازا ] .

قال الحاكم : وإنما خص الأكل بالذكر ؛ لأنه معظم الانتفاع ؛ لأن من الأموال ما لا يصح أكله .

وقوله تعالى : أَمْوالَكُمْ أي : لا يأكل بعضكم أموال بعض بالظلم ،

( 1 ) وفي ب ( عابس ) . في ( ح / ص ) . ( عانس بالعين المهملة ، والنون المكسورة ، والسين المهملة ، وعبدان بفتح العين ، وكسر الباء الموحدة . ( مقاصد ) . ( 2 ) سبب النزول في آل عمران غير هذه القصة ، وإنما ترك إمرأ القيس حذرا وتباعدا فقط ، فلا يتوهم المنافاة في الكلام . والله أعلم . ( ح / ص ) .