تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

ثمرة هذه الآية الكريمة :

فعليه الفدية ، قوله تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ قيل : يعني في المريض والمسافر ، وقيل : في جميع أموركم [ لقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « جئتكم بالحنيفية السمحة » ] « 1 »

وقوله تعالى : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ دلالة على وجوب القضاء وإكماله ، وقيل : ذلك يعم الحاضر والمسافر ، والصحيح وغيره .

واختلفوا في معرفة الشهر ، فالفقهاء كلهم : أنه يعتبر بالرؤية ، وقول الباطنية إنه يعرف بالحساب خلاف الإجماع ، وخلاف ما علم من الدين ضرورة ، وكل من قال بذلك كفر ، هذا كلام الحاكم .

وقد غلّط في شرح الإبانة من روى عن الصادق عليه السّلام ذلك ، وقال :

إنه فرية عليه .

وقوله تعالى : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ حمله الناصر عليه السّلام على تكبير عيد الفطر من مغرب ليلة الفطر إلى عصر يوم العيد ، واستدل بهذه الآية على الوجوب .

وعند الهادي عليه السّلام ، والشافعي ، والأكثر : أنه مستحب ، لكن قال الهادي عليه السّلام : من عند خروج الإمام ، وقال الشافعي : من ليلة الفطر ، لقوله تعالى : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ وإكمال العدة بغروب الشمس من ليلة الفطر ، واختلفوا في آخره ، فقيل : إلى أن يخرج الإمام « 2 » ، وقيل : إلى أن يبتدئ بالصلاة .

وعند الهادي عليه السّلام : من حين يخرج الإمام إلى أن يبتدئ بالخطبة ؛ ولأن في الحديث : « أنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى ، وحتى يقضي الصلاة » وقال أبو حنيفة : لا يكبر يوم الفطر ،

( 1 ) ما بين القوسين ساقط في نسخة أ ، وهو ثابت في بعض النسخ . ( 2 ) أي : إلى الصلاة .