تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

السبب في نزول هذه الآية :

قوله تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [ البقرة 179 ]

« لعل » ترد للشك ، وهو لا يجوز على اللّه تعالى ، فقيل : معناه معنى اللام ، أي : لتتقوا .

وقيل : المراد الرجاء من المخاطبين ، أي على رجائكم التقوى .

وقوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ عن ابن عباس رضي اللّه عنه ، والحسن ، والأصم ، وابن زيد : المراد : تتقون القتل خوف القصاص .

وقال أبو علي ، والقاضي : تتقون ربكم باجتناب معاصيه .

وهو يستثمر من الآية : وجوب القصاص .

قال الحاكم : ويدخل فيه القصاص في الأعضاء ، يعني التي يؤمن فيها السراية ، ويمكن الوقوف على القدر .

وتدل على أن الجماعة تقتل بالواحد ، إذ لو لم يقتلوا لم يؤمن أن يستعين من طلب القتل بشريك « 1 » لئلا يقاد ، وهذه المسألة خلافية بين الفقهاء .

فعند زيد بن علي ، وأحمد بن عيسى ، والقاسمية « 2 » ، والفريقين :

تقتل الجماعة بالواحد ، وهذا مروي عن علي عليه السّلام ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن المسيب .

وحكى في شرح الإبانة عن الناصر ، والصادق ، والباقر ، والامامية ، ومالك : أن الجماعة لا تقتل بالواحد ، قال الناصر : يختار ولي الدم واحدا يقتله ، ويكون لورثته من الباقين قسطهم من الدية .

( 1 ) في نسخة ( شريكا ) . ( 2 ) من انتسب إلى القاسم بن إبراهيم من العترة ، ممن يقول بالعدل والتوحيد ، وهو مشهور ، دخل أهل البيت إلا الناصر ، ولعله أراد من بعد القاسم والله أعلم .