تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

[ سبب النزول ]

[ وعن عامر بن ربيعة قال : كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة ، فصلى كل واحد منا على حياله ، ثم أصبحنا فذكرنا ذلك للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم فأنزل اللّه تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ « 1 » ولم يأمرهم صلّى اللّه عليه وآله وسلم بالقضاء

القول الثاني : عن عبد اللّه بن عمر : أنها نزلت في صلاة التطوع على الراحلة .

القول الثالث : عن الحسن ومجاهد ، والضحاك : أنها نزلت في الدعاء ؛ لأنه لما نزل قوله تعالى : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [ غافر : 60 ] قالوا أين ندعوه ؟ فنزلت الآية .

الرابع : أنها نزلت في التوجه إلى جهة الكعبة ، وأن المعنى : إذا تعذرت عليكم الصلاة بالمعاينة للكعبة ، فتولوا إلى جهة الكعبة ؛ لأنه لما نزل قوله تعالى : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [ البقرة : 144 ] قال في هذه الآية : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ أي :

ملكهما أو خلقهما .

فَأَيْنَما تُوَلُّوا أي : في أي مكان فعلتم التولية ، أي : تولية وجوهكم شطر القبلة فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ أي : جهته التي أمر بها ورضيها ، وقيل :

رضوانه .

الخامس : أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم كان يصلي في المدينة إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا ، أو سبعة عشر شهرا ، فلما أمره اللّه تعالى بالصلاة إلى الكعبة ، استنكر اليهود فنزل قوله تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ .

( 1 ) أخرجه الترمذي ، ولفظه في بلوغ المرام ( كنا مع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم في ليلة مظلمة فأشكلت علينا القبلة فصلينا فلما طلعت الشمس إذا نحن صلينا إلى غير القبلة فنزلت فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ .