رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٦٦٩

فصل

وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً في سلطانه حَكِيماً في بعثة رسله إلى خلقه .

ولما نزلت : إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قالت اليهود والنصارى : لا نشهد لك بهذا ، فنزل : لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ أي يبين صدقك ورسالتك بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ من القرآن المعجز ، أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ أي : ملتبسا بعلمه الذي لا يعلمه غيره ، وهو ما اشتمل عليه من البلاغة والبيان ، والإخبار عما كان ويكون ، والسلامة من المناقضة والمعارضة ، إلى غير ذلك من العلوم التي يقوّم إعجاز القرآن بها ، والأسرار المودعة فيه .

قال سفيان بن عيينة : إنما آيات القرآن خزائن ، فإذا دخلت خزانة فاجتهد أن لا تخرج منها حتى تعرف ما فيها « 1 » .

وقيل : « أنزله » مشتملا بما علم من مصالح العباد .

وقيل : « بعلمه » : أنك أهل لإنزاله عليك .

وقيل : « أنزله » وفيه علمه .

وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ بصدقك ورسالتك .

وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً وإن لم يشهد غيره .

4 / 171 - 167

( 1 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 4 / 98 ) .