عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٦٢٧

خ ي ب :

وأخوى : إذا لم يكن عند سقوطه مطر ، تشبيها بذلك . وأخوى أبلغ من خوى ، كما أنّ أسقى أبلغ من سقى .

وخوّى الرجل نحو خوي فهو خو : خلا جوفه من الزاد . وخوى الجوز تشبيها بذلك .

قوله : أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ « 1 » أي انقطعت من أصلها حتى خلا مكانها ، كقوله في موضع آخر : مُنْقَعِرٍ « 2 » .

والتّخوية : ترك ما بين الشيئين فرجة . ومنه : « كان يخوّي في سجوده » « 3 » « وكان إذا سجد خوّى » « 4 » أي جافى « 5 » من : خوّى البعير في مبركه ، وخوّى الفرس ما بين يديه ورجليه . و « أخذت أبا جهل خوّة فلا ينطق » « 6 » أي فترة . وأصلها من خوى إذا خلا بطنه فجاع فلحقته تلك الخوّة . ثم استعملت في كلّ فترة ، وإن لم تكن من جوع .

فصل الخاء والياء

فصل الخاء والياء

خ ي ب :

خ ي ب :

قوله تعالى : وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ « 7 » . الخيبة : فوت الطلب وعدم الظفر بالبغية .

قوله : فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ « 8 » أي لم يدركوا ما طلبوا .

( 1 ) 7 / الحاقة : 69 . ( 2 ) 20 / القمر : 54 . ( 3 ) النهاية : 2 / 90 . ( 4 ) النهاية : 2 / 90 ، وخوّى : جافى بطنه عن الأرض ورفعها . ( 5 ) وفي الأصل : تجافى . ( 6 ) النهاية : 2 / 90 . وهذا ليس موضعه هنا ، والهاء فيها زائدة . ( 7 ) 15 / إبراهيم : 14 . ( 8 ) 127 / آل عمران : 3 .