عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٦٢١

خ وف :

خ وض :

خ وض :

قوله تعالى : وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا « 1 » . الخوض : الدخول / في الحديث ، وأصله الدخول في الماء ؛ يقال : خاض البحر يخوضه ، ثم استعير للدخول في الحديث والحرب . فقيل : فلان يخوض أي يتكلم بما لا ينبغي ، وغلب على الرديء من الكلام .

قال تعالى : وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا « 2 » . وتخاوضوا في الحديث وتفاوضوا فيه بمعنى .

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ « 3 » أي نوافقهم أو نرضى بما يقولون وإن لم نتكلم .

ولذلك قال : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ « 4 » ، لأنّ من رضي فعلا أو سكت عليه عدّ كأنه فاعله . وقوله : كَالَّذِي خاضُوا حذفت نونه تخفيفا ، كما حذف الآخر نون التثنية في قوله « 5 » : [ من الكامل ]

أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا

وقيل : الذي بمنزلة حرف مصدري أي كخوضهم وليس بصحيح . وقد أتقنّا ذلك في غير هذا .

خ وف :

خ وف :

قوله تعالى : وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ « 6 » .

الخوف : توقّع المكروه ، ويعبّر عنه بالجزع . وقيل : هو توقّع المكروه لأمارة مظنونة أو معلومة ، كما أن الطمع والرجاء توقع المحبوب لأمارة مظنونة أو معلومة . ويقابله الأمن لما

( 1 ) 69 / التوبة : 9 . ( 2 ) 68 / الأنعام : 6 . ( 3 ) 45 / المدثر : 74 . ( 4 ) 68 / الأنعام : 6 . ( 5 ) البيت للأخطل كما في ديوانه : 44 ، والخزانة : 2 / 499 ، والكتاب : 1 / 186 . وعزاه ابن يعيش ( 3 / 154 ) إلى الفرزدق وهو وهم . من قصيدة يهجو فيها جريرا وهو من كليب بن يربوع . ( 6 ) 4 / قريش : 106 .