عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٦١٤

خ م ر :

الواو ، إلا أنّ الراغب لم [ يذكر ] « 1 » إلا خليت ، فيجوز أن يكون شاذا ، وأن يكون فيه لغتان ، واللّه أعلم .

فصل الخاء والميم

فصل الخاء والميم

خ م د :

خ م د :

الخمود : السكون ، وأصله في سكون النار وانطفائها . يقال : خمدت ناره ، ويكنى بذلك عن الغيظ والعزّ والجاه . قال الشاعر « 2 » : [ من البسيط ]

ترفع لي خندف واللّه يرفع لي * نارا إذا خمدت نارهم تقد

ويستعار ذلك للموت . قال تعالى : حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ « 3 » . وقال تعالى : فَإِذا هُمْ خامِدُونَ « 4 » أي ميتون قد سكنت حركاتهم . يقال : خمد يخمد خمودا ، وأخمدت النار وخمّدتها أي أطفأتها . واستعير منه : خمدت الحمّى .

خ م ر :

خ م ر :

قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ « 5 » . الخمر : ما خامر العقل أي خالطه .

وقيل : من خمره أي ستره . ومنه قيل للشّجر الساتر : خمر . قال الشاعر « 6 » : [ من الوافر ]

ألا يا زيد والضّحّاك سيرا * فقد جاوزتما خمر الطريق

( 1 ) ساقط من الأصل ، والإضافة على ما يناسب السياق . ( 2 ) البيت للفرزدق ، الديوان : 216 ، وقد مرّ له تفصيل آخر . ( 3 ) 15 / الأنبياء : 21 . ( 4 ) 29 / يس : 36 . ( 5 ) 219 / البقرة : 2 . ( 6 ) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن : 2 / 355 . وفيه : ألا يا عمرو . ويجوز نصب الضحاك ورفعه .