عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٦٠٣

خ ل ف :

خلف بعض . وأصابته خلفة كناية عن مشي البطن « 1 » . وخلف فلان فلانا : إذا قام بالأمر بعده أو معه .

والخلافة : النيابة عن الغير لغيبته أو عجزه أو موته أو تشريف المستخلف ، وعلى هذا [ الوجه ] « 2 » الأخير استخلاف اللّه أولياءه في الأرض كما قال : لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ « 3 » ، وقوله : إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً « 4 » قيل : هو بمعنى فاعل لأنه خليفة اللّه تعالى تشريفا له بذلك أو لأنّه خلف من كان قبله من جنّ إن صحّ ؛ فالتاء فيه قياس .

وقيل : بمعنى مفعول لأنّ اللّه تعالى استخلفه في أرضه ؛ فالتاء فيه ليست بقياس . وقيل :

كالنّطيحة والذّبيحة .

وقوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ « 5 » جمع خليفة نحو ظرائف وظريفة . وخلفاء الأرض هو جمع خليفة على [ معنى ] التذكير لا على اللفظ . والظاهر أنه جمع خليف نحو ظريف وظرفاء . والمخالفة : أن يأخذ كلّ واحد طريقا غير طريق الآخر في حاله أو فعله . قال تعالى : وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ « 6 » . قال الأزهريّ :

سألت أعرابيا عن صاحب لنا على الماء فقال : خالفني - أي ورد - وأنا صادر . فالمعنى :

لست أنهاكم عن شيء وأدخل فيه .

وقوله : وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا « 7 » أي بعدك فتجوز بالمكان عن الزمان .

وقرىء : « خلافك » « 8 » . وقوله : بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ « 9 » قيل : بمعنى خلّفهم كما تقدّم . وقيل : إنّه بمعنى مخالفته ، قاله الأزهريّ وجوّزه الراغب « 10 » أيضا في قوله : لا

( 1 ) وفي المفردات ( ص 155 ) : كناية عن البطنة وكثرة المشي . ولعله أصوب . ( 2 ) إضافة المحقق للسياق . ( 3 ) 55 / النور : 24 . ( 4 ) 30 / البقرة : 2 . ( 5 ) 165 / الأنعام : 6 . ( 6 ) 88 / هود : 11 . ( 7 ) 76 / الإسراء : 17 . ( 8 ) أي مخالفة لك . ( 9 ) 81 / التوبة : 9 . ( 10 ) المفردات : 156 .