عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٩٠

خ ط ب :

قوله : وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً « 1 » . فالخطيئة هنا ما لا يكون قصدا إلى فعله .

وقوله : وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ « 2 » . قيل : الخاطئة هنا مصدر على فاعلة كالعافية ، أي بالخطر العظيم ، وقيل : هو من شعر شاعر . والخطيئة يجوز ألّا تكون مصدرا فتكون نحو الغديرة بمعنى الغدر والنّقيعة بمعنى النّقع . والخاطىء المصيب للخطيئة . ومنه قوله تعالى :

لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ « 3 » . وقوله : نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ « 4 » من الذنوب التي تعمّدوا فعلها . ويجمع على خطيئات أيضا . وقد قرىء مما خطاياهم « 5 » و « خطيئاتهم » وكذلك نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ . ووزن خطايا فعائل لأن نظيرها منن الصحيح صحيفة وصحايف .

وقد أتقنّا تصريفها وخلاف الناس فيها في موضع يليق بها .

خ ط ب :

خ ط ب :

قوله تعالى : وَفَصْلَ الْخِطابِ « 6 » أي ما ينفصل به الأمر بين المتخاطبين في الخصام ونحوه ، لأن كلّا من الخصمين يخاطب خصمه بما ينفعه . وأصل ذلك من الخطب .

والخطب : الأمر العظيم الذي يحتاج فيه إلى تخاطب . ثم عبّر به عن الأمر والشأن فيقال : ما خطبه ؟ قال تعالى : ما خَطْبُكُنَّ « 7 » ، وأصله مصدر يقال : خطب وخطاب وتخاطب ومخاطبة أي مراجعة خطاب بين القوم . ومنه الخطبة والخطبة ، إلا أن الخطبة اختصّمت بخطاب ذي وعظ ، والخطبة بخطاب ذي طلب امرأة تنكح . والخطبة في الحيقة اسم لهيئة الخاطب نحو الجلسة . ويقال من الخطبة : خاطب وخطيب ، ومن خطبة المرأة خاطب

( 1 ) 112 / النساء : 4 . ( 2 ) 9 / الحاقة : 69 . ( 3 ) 37 / الحاقة : 69 . ( 4 ) 58 / البقرة : 2 . ( 5 ) 25 / نوح : 71 . وقرأها أبو رجاء « خطيّاتهم » ، والجحدري وعبيد « خطيئتهم » ( مختصر الشواذ : 162 . وانظر معاني القرآن للفراء : 3 / 189 ) . ( 6 ) 20 / ص : 38 . ( 7 ) 51 / يوسف : 12 .