عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٧٦

خ ز ن :

في شيء إلا زانه » « 1 » . واستعير منه المخرقة ، وهو إظهار الخرق توصّلا إلى حيلة .

والمخراق : شيء يلعب به كأنّه يخرج لإظهار الشيء بخلافه . ومنه خرق الغزال يخرق : إذا لم يحسن العدو .

وباعتبار القطع قيل : خرقت الثوب وخرّقته . وخرقت المفازة ، وهي خرقاء ، وخرق وخريق وذلك مختصّ بالفلوات الواسعة ؛ إمّا لاختراق الريح فيها ، وإمّا لتخرّقها في سعتها .

وخصّ الخرق بمن يتخرّق في السخاء .

والخرق : ثقب الأذن . ومنه صبيّ أخرق وامرأة خرقاء أي مثقوبي الأذن . ومنه الحديث : « نهى أن بضحّى بالشّرقاء والخرقاء » « 2 » ؛ فالخرقاء : ما في أذنها ثقب مستدير .

قوله : إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ « 3 » أي لن تثقبها بشدّة وطئك . وقيل : لن تقطعها عرضا وطولا . وقوله : فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها « 4 » فالمراد نقبها . ويقال : خرق وخرّق وتخرّق واخترق ، وخلق واختلق ، وبشك وابتشك ، وخرص وتخرّص ، كلّها بمعنى افترى وكذب .

وفي حديث فاطمة : « حين زوّجها ، فلما أصبحت دعاها فجاءت خرقة من الحياء » « 5 » أي خجلة ، من قولهم : خرق الغزال خرقا إذا تحيّر من الفرق .

فصل الخاء والزاي

فصل الخاء والزاي

خ ز ن :

خ ز ن :

قوله تعالى : وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 6 » . الخزائن جمع خزانة ، وهي موضع الخزن . والخزن : ستر الشيء وحفظه ، ومنه : خازن المال . قال امرؤ القيس « 7 » :

[ من الطويل ]

( 1 ) ابن ماجة ، الزهد ، رقم 17 . وفيه : « ما كان الفحش . . . » . ( 2 ) النهاية : 2 / 26 ، والشرقاء : المشقوقة الأذن باثنين في الغنم . ( 3 ) 37 / الإسراء : 17 . ( 4 ) 71 / الكهف : 18 . ( 5 ) النهاية : 2 / 26 . ( 6 ) 7 / المنافقون : 63 . ( 7 ) الديوان : 80 .