عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٧٢

خ ر د ل :

فَخَراجُ رَبِّكَ « 1 » فأضاف الخراج إلى نفسه المقدّسة تنبيها أنه هو الذي ألزمه وأوجبه .

وقال الأزهريّ : الخراج يقع على الضريبة ومال الفيء ومال الجزية والغلّة وما نقص من الفرائض والأموال .

والخرج : المصدر ، والخرج أيضا من الحساب ، وجمعه خروج . وفي الحديث :

« الخراج بالضمان » « 2 » أي أن المشتري إذا اشترى عبدا مثلا واستعمله ثم وجد به عيبا فله ردّه ، وغلّته تامّة له ، لأنه لو هلك هلك في ضمانه ، فغلّته مقابلة بضمانه وهي الخراج . قال معناه أبو عبيدة ، وقال الراغب : أي ما يخرج من مال البائع بإزاء ما يسقط عنه من الضمان ، والأول أحسن .

والخارجيّ : ما خرج بذاته عن أحوال أقرانه . ويقال ذلك على سبيل المدح إذا خرج إلى منزلة من هو أعلى « 3 » ، ولهذا يقال : فلان ليس بإنسان على طريق المدح كقوله « 4 » :

[ من الطويل ]

فلست [ بإنسيّ ] ولكن لملأك * تنزّل من جوّ السماء يصوب

وتارة على سبيل الذمّ كقوله : إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ « 5 » . والخرج لونان من بياض وسواد . ومنه : ظليم أخرج ، ونعامة خرجاء ، وأرض مخترجة ، أي قطعة منها نابتة وأخرى غير نابتة ؛ فهي ذات لونين . والخوارج : غلب على من خرج عن طاعة الإمام .

خ ر د ل :

خ ر د ل :

قوله تعالى : مِنْ خَرْدَلٍ « 6 » . الخردل معروف واحدته خردلة ، ويضرب بها المثل في القلة والتّلاشي . قال تعالى : وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها . وهذا من باب

( 1 ) 72 / المؤمنون : 23 . ( 2 ) النهاية : 2 / 19 . ( 3 ) الكلام من الراغب ( المفردات : 145 ) وفي الأصل : أدنى . ( 4 ) البيت من شواهد الراغب : 145 ، وابن منظور - مادة لأك ، والإضافة من المصدرين . ( 5 ) 44 / الفرقان : 25 . ( 6 ) 47 / الأنبياء : 21 .