عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٦٦

خ د د :

يدعون لهم » يعني أنّ الملائكة تستغفر للمؤمنين ، وهذا تأويل سخيف قال الناس في ردّه ، لأنّ هذا الختم إمّا أن يكون معقولا ؛ فالملائكة يستغنون عن ذلك باطّلاعهم على خبث عقائدهم ، أو محسوسا فينبغي أن يدركه أهل الشرع .

وقوله : الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ « 1 » عبارة عن منعهم الكلام ، وهذا في وقت غير وقت آخر يتكلمون فيه وهو قوله : وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً « 2 » لأن يوم القيامة متطاول مختلف الأمكنة والأزمنة .

فصل الخاء والدال

فصل الخاء والدال

خ د د :

خ د د :

قوله تعالى : قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ « 3 » ؛ شقّ مستطيل في الأرض غائض « 4 » .

يجمع على أخاديد . وأصل ذلك من خدّي الإنسان ، وهما العضوان النّائتان المكتنفا أنفه يمينا وشمالا . فالخدّ يستعار للأرض وغيرها كاستعارة الوجه .

وتخدّد اللحم : زواله عن وجه الجسم . يقال : خددته فتخدّد . ثم عبّر بالمتخدّد عن المنزل . والخداد : ميسم في الخدّ . وهؤلاء « 5 » قوم حفروا حفائر ، وأضرموها نارا ، فمن أظهر الإيمان ألقوه في تلك الأخاديد في قصة استوفيناها في غير هذا « 6 » .

( 1 ) 65 / يس : 36 . ( 2 ) 42 / النساء : 4 . ( 3 ) 4 / البروج : 85 . ( 4 ) يقال خدّ ويقال أخدود . ( 5 ) يعني أصحاب الأخدود . ( 6 ) وانظر قصتهم في كتابنا ( معجم أعلام القرآن - مادة أصحاب الأخدود ) .