عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

ح م ل :

لقوله : وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ « 1 » وقوله : فَالْحامِلاتِ وِقْراً « 2 » هي السّحاب لحملها ماء المطر . وقال الراغب : الحمل معنى واحد واعتبر في أشياء كثيرة فسوّي بين لفظه في الفعل ، وفرّق بين كثير من مصادرها ؛ يقال في الأثقال المحمولة في الظاهر كالشئ المحمول على الظهر : حمل ، وفي الأثقال المحمولة في البطنّ حمل كالولد في البطن والماء في السحاب والثمر في الشجر تشبيها بحمل المرأة . يقال : حملت الثّقل والرسالة والوزر حملا ، ومنه : وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا « 3 » بدليل قوله : وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ « 4 » وقوله : مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ « 5 » أي كلّفوا حملها ، أي القيام بحقّها فلم يحملوها . ويقال : حمّلته كذا فتحمّله ، وحملته على كذا فتحمّله واحتمله وحمله .

قوله : فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ « 6 » أي البلاغ ، وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ « 7 » من الإيمان به وبما جاء به . وقوله : حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً « 8 » إشارة إلى الحبل ، والأصل في ذلك الحمل على الظهر ، فاستعير للحبل / بدليل قولهم : وسقت الناقة إذا حملت . وأصل الوسق الحمل المحمول على ظهر البعير . وقوله : وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً « 9 » ؛ فالحمولة ما استحقّ أن تحمل عليه الأحمال ، صغار الإبل . فالحمولة لما يحمل عليه كالرّكوبة لما يركب عليه .

وقوله : إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ « 10 » أي يطرده كما يطرد المقاتل مقاتله . والحمولة بضمّتين - لما يحمل . والحمل - بفتحتين - يعني المحمول ، كالقبض بمعنى المقبوض ،

( 1 ) 18 / فاطر : 35 . ( 2 ) 2 / الذاريات : 51 . ( 3 ) 101 / طه : 20 . ( 4 ) 31 / الأنعام : 6 . ( 5 ) 5 / الجمعة : 62 . ( 6 ) 54 / النور : 24 . ( 7 ) تابع الآية السابقة . ( 8 ) 189 / الأعراف : 7 . ( 9 ) 142 / الأنعام : 6 . ( 10 ) 176 / الأعراف : 7 .