عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

ح م ر :

إنّما خصّ بذلك تنبيها أنّه أحمد منه ومن الذين قبله .

وقوله : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ « 1 » لمحمّد ، وإن كان من وجه إعلاء له ففيه تنبيه على وصفه بذلك وتخصيصه بمعناه كما [ مضى ] « 2 » ذلك قوله : إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى « 3 » على معنى الحياة . وقوله : نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ « 4 » أي متلبّسين بحمدك . وقوله :

« سبحانك اللّهمّ وبحمدك » « 5 » أي وبحمدك أبتدىء كما في « بسم اللّه » . وقوله : « أحمد إليك اللّه » « 6 » قيل : أنهي حمده إليك . فمن ثمّ تعدّى بإلى . وقيل : بمعنى معك اللّه ، والأول أولى ، وقد أتقنت هذه المسألة وكلام الناس فيها بما يغني عن التطويل هنا .

ح م ر :

ح م ر :

قوله تعالى : كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ « 7 » . الحمر : جمع حمار ، ويجمع أيضا على حمير ، قال تعالى : وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها « 8 » . وفي القلّة على أحمرة .

والمراد بالحمر هنا حمر الوحش ؛ وصفهم بعظم القوّة .

وقوله تعالى : كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً « 9 » شبّه أحبار اليهود في جهلهم وعدم انتفاعهم بعلمهم ، بالحمار الحامل لأسفار الكتب الذي لا ينتفع بشيء منها . وهو من أبلغ تشبيه ؛ حيث شبّههم بأبلد حيوان مع مطابقة صورة التشبيه .

وحمار قبّان : دويبّة معروفة . وحمارّة القيظ : شدّته . وفي الحديث : « كنّا إذا احمرّ

( 1 ) 29 / الفتح : 48 . ( 2 ) بياض في الأصل ، والإضافة من المفردات : 131 . ( 3 ) 7 / مريم : 19 . ( 4 ) 30 / البقرة : 2 . ( 5 ) النهاية : 1 / 437 . ( 6 ) من كتابه صلّى اللّه عليه وسلّم ( النهاية : 1 / 437 ) . ( 7 ) 50 / المدثر : 74 . ( 8 ) 8 / النحل : 16 . ( 9 ) 5 / الجمعة : 62 .