عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

ح م أ :

فيه : حلّان أيضا بالميم والنون . وفيه « من كلّ حالم دينار » « 1 » : أي المحتلم . والمراد من بلغ في سنّ الاحتلام أو احتلم .

ح ل ي :

ح ل ي :

قوله تعالى : حِلْيَةً تَلْبَسُونَها « 2 » الحلية : الزينة ، وعيّن بذلك اللؤلؤ والمرجان ، فإنّهما يتزيّن بهما . وجمعها حليّ بالضم والكسر ؛ فالكسر قياس ، والضمّ شاذّ . ومثله :

لحية ولحيّ . قوله في آية أخرى : يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ « 3 » وقوله : يُحَلَّوْنَ فِيها « 4 » أي يزيّنون بالحليّ . وقوله : مِنْ حُلِيِّهِمْ « 5 » ؛ الحليّ جمع الحلي ، وهو ما يزيّن به من الذهب . والأصل حلوي ، بزنة فعول ، وأدغمت الواو في الياء بعد قلبها ياء ، ويجوز « حلي » بكسر الحاء اتباعا ، وقد قرىء بالوجهين .

فصل الحاء والميم

فصل الحاء والميم

ح م أ :

ح م أ :

قوله تعالى : مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ « 6 » . الحمأ والحمأة : الطين الأسود المنتن .

وقوله : فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ « 7 » أي ذات حمأة . يقال : حمأت البئر « 8 » ، وأحمأتها : ألقيت فيها الحمأة . وقرىء « حامية » بالياء « 9 » من حميت حمى بمعنى الحرارة ، وليست من هذه

( 1 ) النهاية : 1 / 434 ، والحديث لمعاذ رضي اللّه عنه . ويعني الجزية . ( 2 ) 14 / النحل : 16 ، وغيرها . ( 3 ) 22 / الرحمن : 55 . ( 4 ) 31 / الكهف : 18 . ( 5 ) 148 / الأعراف : 7 . ( 6 ) 26 / الحجر : 15 . ( 7 ) 86 / الكهف : 18 . ( 8 ) أي : أخرجت حمأتها ، ولم يذكره . ( 9 ) وهي قراءة ابن الزبير وابن مسعود ( معاني القرآن للفراء : 2 / 158 ، اللسان - مادة حمأ ) . ومن قرأها بالياء أراد : حارّة وحامية ( وانظر تفسير غريب القرآن : 270 ) .