عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

ح ل ل :

ونهى عن الحلق قبل الصلاة « 1 » ؛ والحلق : جمع حلقة ، نحو قصعة وقصع ، وبدرة وبدر ، وأراد بالصلاة صلاة الجمعة .

ح ل ل :

ح ل ل :

قوله تعالى : حَلالًا طَيِّباً « 2 » الحلال : المباح ، وأصله من حلّ العقدة أحلّها أي أزلت ما كانت ممنوعة به ؛ فالحلال ما ارتفع عن تعاطيه الحظر ، وعليه قوله تعالى : وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي « 3 » ، ولذلك قوبل بالحرام لأنّ الحرام : الممنوع منه . ويعبّر عن النزول بالحلول ؛ فيقال : حلّ بمكان كذا ، وأصله أنّ النازل يحلّ إحلالا « 4 » ، ثم جعل كلّ نزول حلولا وإن لم يكن فيه حلّ توسّعا . قال تعالى : أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ « 5 » . وأحلّه غيره : أنزله ؛ قال تعالى : وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ « 6 » . والحلّة : النازلون « 7 » والمحلّة : المنزل .

ورجل حلال وحلّ ومحلّ : إذا خرج من إحرامه ، أو من الحرم ، نحو : حرام وحرم ومحرم ، في ضدّه .

وقوله : وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ « 8 » أي حلال ، لأنها أحلّت له ساعة من نهار كما ثبت في الصّحيح « 9 » .

( 1 ) الحديث : « أنه نهى عن الحلق قبل الصلاة - وفي رواية - عن التحلّق » ( النهاية : 1 / 426 ) . الحلقة : الجماعة من الناس مستديرون كحلقة الباب وغيره . ( 2 ) 88 / المائدة : 5 ، وغيرها . ( 3 ) 27 / طه : 20 . ( 4 ) وفي الأصل : إحلال . ( 5 ) 31 / الرعد : 13 . ( 6 ) 28 / إبراهيم : 14 . ، ( 7 ) ويضيف ابن منظور : الحلة . مجلس القوم . . . مجتمع القوم ( مادة حلل ) . ( 8 ) 2 / البلد : 90 . ( 9 ) كما في الحديث : « وإنما أحلّت لي ساعة من نهار » ( النهاية : 1 / 429 ) .