عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

ح ك م :

وحقائق ، نقله الهرويّ وهو غريب . وقيل : سمي حقا لأنّ أمّه استحقّت الحمل من العام المقبل . والحقّ ما دخل في أربعة . وأتت الناقة على حقّها أي على الوقت الذي « 1 » فيه من العام الماضي ، وفي حديث عمرو أنه قال لمعاوية : « أتيتك من العراق ، وإنّ أمرك كحقّ الكهول » « 2 » أي كبيت العنكبوت ، والحقّ جمع حقّة ؛ يعني أمرك واه بعد .

فصل الحاء والكاف

فصل الحاء والكاف

ح ك م :

ح ك م :

قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ « 3 » الحكيم ذو الحكمة والحكم ، وأصل المادة على منع لا بعلاج ، ومنه حكمة الدابّة تجعل عند فكّها لتمنعها من الجماح . يقال : حكمت الدابة . منعتها بالحكمة « 4 » ، وأحكمتها : جعلت لها حكمة ، وكذا حكمت السفينة وأحكمتها . وأنشد لجرير « 5 » : [ من الكامل ]

أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم * إني أخاف عليكم أن أغضبا

[ وفي الحديث ] : « في رأس كلّ عبد حكمة فإن شاء أن يقدعه بها قدعه » « 6 » .

والحكمة من ذلك لأنّها تمنع من الجهل ؛ قال تعالى : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً « 7 » . وأحكمته : أي منعته من [ الفساد ] « 8 » . وعليه قوله تعالى : كِتابٌ

( 1 ) حقّه أن يقول هنا : الذي ضربت فيه . ( 2 ) انظر النهاية ( 1 / 415 ) لاختلاف الرواية . ( 3 ) 83 / الأنعام : 6 ، وغيرها . ( 4 ) وفي الأصل : الحكمة . ( 5 ) من الديوان : 50 . ( 6 ) النهاية : 1 / 420 ، وفيه رواية أخرى . ( 7 ) 269 / البقرة : 2 . ( 8 ) بياض في الأصل ، والإضافة من اللسان .