عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

ح س ب :

الْخَوْفِ وَالْجُوعِ الآية « 1 » لأنّ أحد الإنسان على غيره ونعيه أعظم من إعلامه .

وعن بعضهم أنه نعي إليه أخوه فقال : سبقك بها غيرك . فقال المخبر : لم يعلم به أحد قبلي ! قال : بلى قد أخبرني بذلك قوله : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ « 2 » . وقرىء لا يَحْزُنْكَ « 3 » من حزن وأحزن « 4 » ، وكذا كلّ مضارع إلا التي في الأنبياء « 5 » حسبما بينّاه في « العقد » وغيره .

فصل الحاء والسين

فصل الحاء والسين

ح س ب :

ح س ب :

الحسبان : الظنّ ، قال تعالى : وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً « 6 » . وقد يجيء يقينا كقول الشاعر « 7 » : [ من الطويل ]

حسبت التّقى والمجد خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح باقلا

أي علمت ، لأنّ الظنّ لا يجدي في اعتقاد ذلك شيئا . وبالاعتبارين قرىء قوله تعالى :

وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ « 8 » ، برفع الفعل ونصبه ، وتحقيقه في غير هذا . وحسب ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، وأحكامهما محرّرة في غير هذا ، ولها أخوات .

والحساب : استعمال العدد والتقدير ، ومنه قوله تعالى : وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

( 1 ) 155 / البقرة : 2 . والجملة بعدها ناقصة ومضطربة . ( 2 ) 185 / آل عمران : 3 . ( 3 ) 41 / المائدة : 5 . ( 4 ) « لا يحزنك » خفيفة مفتوحة الياء ، قراءة غير نافع ، وهي لغة قريش ، وأهل المدينة . « لا يحزنك » يجعلونها من « أحزن » ، والعرب تقول أحزنته وحزنته ، والثانية قراءة نافع ( معاني القرآن للأخفش : 2 / 469 ، وحاشيته ) . ( 5 ) يعني قوله تعالى : لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ ( 103 / الأنبياء : 21 ) . ( 6 ) 18 / الكهف : 18 . ( 7 ) ساقطة من ح . ( 8 ) 71 / المائدة : 5 .