عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

ح ر م :

منع ، ثم المنع إمّا بتسخير إلهيّ كقوله : وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ « 1 » ، وإما بمنع من جهة العقل ، وإمّا بمنع من جهة الشرع ، أو من جهة من يرتسم أمره ، وإما بمنع بشريّ .

قوله تعالى : فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ « 2 » هذا من جهة القهر بالتّسخير الإلهي . وقوله :

فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ « 3 » هذا بالقهر . وقوله : وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ « 4 » أي في شرعكم . وقوله : لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ « 5 » كان قد آلى من نسائه « 6 » ، وفيه تعليم لأمته أنه لا يجوز لأحد أن يحرّم ولا يحلّل من قبل نفسه بل بحكم الشرع .

والبيت الحرام والمسجد الحرام لكونه حرّم على الجبابرة ومنع منهم ، أو لأنه حرّم فيه أشياء وهي حلال في غيره كالاصطياد وقطع الأشجار ونحو ذلك . والشهر الحرام لمنع القتال فيه . وكانوا يسمّون رجبا منصل الأسنّة والأصم « 7 » لأنه لم يسمع فيه قعقعة سلاح .

وقوله : لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ « 8 » أي الممنوع من رزق وسّع به على غيره . وفسّره بعضهم بالكلب لا على أنه اسم له بل لحرمانه كثيرا .

والحرم : جمع حرمة وهنّ النساء لامتناعهنّ . والمحرم من المرأة الممنوع من نكاحها « 9 » . قوله : وَأَنْتُمْ حُرُمٌ « 10 » جمع حرام ؛ يقال : رجل حرام ومحرم . ومعنى « حرم » أحرمتم بالحجّ أو دخلتم الحرم ؛ يقال : أحرم : أهلّ بحجّ أو عمرة أو دخل الحرم .

( 1 ) 12 / القصص : 28 . ( 2 ) 26 / المائدة : 5 . ( 3 ) 72 / المائدة : 5 . ( 4 ) 85 / البقرة : 2 . ( 5 ) 2 / التحريم : 66 ، أي لم تحكم بتحريم ذلك ؟ وكل تحريم ليس من قبل اللّه تعالى فليس بشيء ( المفردات : 115 ) . ( 6 ) أي ما كان حرّمه على نفسه من نسائه بالإيلاء . ( 7 ) كما يسمونه منصل الإلال ومنصل الألّ . ( 8 ) 19 / الذاريات : 51 ، وغيرها . ( 9 ) كالأب والابن والأخ والعم وما يجري مجراهم . ( 10 ) 1 / المائدة : 5 ، وغيرها .