عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

ج وو :

يعني الأمور التي تغشاهم وتتخلّل ديارهم .

ج وع :

ج وع :

قوله تعالى : فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ « 1 » من أبلغ الاستعارات حيث جعل للجوع لباسا ، ثم رجع إلى أصله في قوله ، والإذاقة في المطعوم دون الملبوس ، وله موضع حقّقناه فيه . والجوع ألم يحصل للحيوان من خلوّ المعدة ، يقال : جائع وجوعان ، وجيعان خطأ .

وقوله عليه الصلاة والسّلام : « إنّما الرّضاعة من المجاعة » « 2 » معناه الذي تثبت له حرمة الرّضاع هو الذي خوّف الجوع ، فإذا استغنى عنه فلا تثبت له حرمة . وقدّره الفقهاء بمدة الرّضاع الكاملة حولين . وما زاد لا عبرة به .

ج وو :

ج وو :

قوله تعالى : فِي جَوِّ السَّماءِ « 3 » .

الجوّ : الهواء البعيد من الأرض ، وهو اللوح والسّكاك « 4 » أيضا . وجوّ كلّ شيء داخله وباطنه . وفي حديث سلمان : « إنّ لكلّ شيء جوّانيّا وبرّانيّا » « 5 » أي ظاهر وباطن ، قال شمر : قال بعضهم : يعني سرّه وعلنه . وقال الشاعر : [ من الطويل ]

فلست لأنسيّ ولكن لملأك * تنزّل ، من جوّ السماء يصوب / « 6 »

( 1 ) 112 / النحل : 16 . ( 2 ) النهاية : 1 / 316 . ( 3 ) 79 / النحل : 16 . ( 4 ) السكاك : الهواء في أعالي الجو . ( 5 ) النهاية : 1 / 319 . ( 6 ) البيت مضطرب وناقص ، والتصويب من اللسان ( مادة - ملك ) وهو لأبي وجزة يمدح به عبد اللّه بن الزبير . وقيل لغيره .