عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

ج ع ل :

فيها معنى يعتدّ به ، ولذلك شبّههم بالخشب « 1 » . ولم يكفه ذلك حتى جعلها مسندة أي ليست منتفعا بها انتفاع مثلها حسبما بينّاه في موضعه .

والجمع جسوم وأجسام . ويستعمل الجسم في ذي الجثّة . قال « 2 » : [ من البسيط ]

جسم البغال وأحلام العصافير

والمجسّمة : قوم ينسبون الباري إلى الجسم ، تبارك وتعالى عن ذلك . يقال :

جسّمته : نسبته لذلك .

فصل الجيم والعين

فصل الجيم والعين

ج ع ل :

ج ع ل :

الجعل : يأتي لمعان أحدها : الخلق والإحداث ، كقوله تعالى : وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ « 3 » فيتعدّى لواحد . والثاني : الإلقاء نحو : جعلنا متاعك بعضه فوق بعض « 4 » .

والثالث التّصيير ، وهو على ضربين ؛ [ الأول ] « 5 » تصيير بالفعل نحو : جعلت الطين خزفا ، والثاني : القول ، نحو : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً « 6 » . الرابع :

الإنشاء ، نحو : جعل زيد يفعل كذلك كقوله : وقد جعلت نفسي تطيب . فيكون من أخوات

( 1 ) يريد الآية : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ . ( 2 ) عجز لحسان بن ثابت ، وصدره ( الديوان : 1 / 219 ) : لا عيب بالقوم من طول ولا عظم والصدر في الكتاب : وشرح المفصل : 2 / 102 : لا بأس بالقوم من طول ومن عظم ( 3 ) 1 / الأنعام : 6 . ( 4 ) مثال قاله سيبويه . اللسان - مادة جعل . ( 5 ) إضافة المحقق . ( 6 ) 19 / الزخرف : 43 . قال الزجاج في هذه الآية : الجعل ها هنا بمعنى القول والحكم بمعنى الشيء . وقيل : سمّوهم .