عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

ث ر ب :

والإثخان أيضا : التّشديد ، ومنه أثخنه المرض أي اشتدّ عليه . وأثخنته الجراحة :

تمكّنت منه ، ومنه حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ « 1 » أي بالغتم في قتلهم . وأنشد المفضّل :

[ من الطويل ]

وقد أثخنت فرعون في كفره كفرا « 2 »

أي بالغت وزادت .

فصل الثاء والراء

فصل الثاء والراء

ث ر ب :

ث ر ب :

قوله تعالى : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ « 3 » : لا تقريع ولا تبكيت . يقال : ثرّبت على فلان : عدّدت ذنوبه عليه . وفي الحديث : « فليجلدها ولا يثرّب » « 4 » أي لا يقرّعها بعد الضّرب .

قال الراغب : ولا يعرف من لفظه إلا قولهم الثّرب ، وهو شحمة رقيقة . قلت : معنى التّثريب مشتقّ من الثّرب ، وهو شحم رقيق على القلب ، ومعنى ثرّبته أزلت شحم فؤاده من شدّة التّقريع . فالتّفعيل فيه للسّلب ، نحو قردت البعير أي أزلت قراده .

ويجمع الثّرب على ثروب ، وثروب على أثارب ، ومنه الحديث : « نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالأثارب » « 5 » أي إذا خصّت « 6 » فتفرّقت في مواضع ، شبّهت بسماحيق

( 1 ) 4 / محمد : 47 . ( 2 ) الشاهد في الغريبين : 1 / 276 . ( 3 ) 92 / يوسف : 12 . ( 4 ) وتمام الحديث على رواية ابن الأثير : « إذا زنت أمة أحدكم فليضربها الحدّ ولا يثرّب » ( النهاية : 1 / 209 ) . ( 5 ) النهاية : 1 / 209 . ( 6 ) كذا في اللسان والنهاية ، وفي الأصل : خفّت .