عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

ث خ ن :

فصل الثاء والجيم

فصل الثاء والجيم

ث ج :

ث ج :

قال تعالى : ماءً ثَجَّاجاً « 1 » أي شديد الانصباب . ومنه : أتى الوادي بثجيجه .

وثجّ الماء يثجّ ثجّا فهو ثجّاج . وفي الحديث : « أفضل الحجّ العجّ والثّجّ » « 2 » ؛ فالعجّ رفع الصوت بالتّلبية ، والثّجّ : إسالة دم الهدايا . وفي حديث أمّ معبد : « فحلب فيه ثجّا » « 3 » .

وعن الحسن في حقّ ابن عباس : « كان مثجّا » « 4 » أي يصبّ الكلام صبّا ؛ يصفه بغزارة العلم . يقال : ثججته أثجّه فثجّ ، والقاصر والمتعدّي سواء .

فصل الثاء والخاء

فصل الثاء والخاء

ث خ ن :

ث خ ن :

الإثخان : تكثير الشيء وتطبيقه بعضه على بعض . ومنه ثوب ثخين أي متركب الغزل ، قويّ النسج . وقوله تعالى : ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ « 5 » أي يكثر قتل العدوّ والمحارب ، فتقوى شوكة دينه . وثخن جيشه على الاستعارة من ثخانة الثوب والعسل ونحوهما . كما يقال : ثخن الشراب يثخن ثخانة فهو ثخين إذا لم يسل وعسر صبّه . وكان رأي أبي بكر مفاداة الأسرى ورأي عمر في قتلهم ، وكلّ له مقصد صحيح . فنزل القرآن بموافقة عمر ، ولذلك فسّره بعضهم بمعنى : حتى يمكّن فيهم . وقال الأزهريّ : يبالغ في قتل أعدائه ، وهو بمعنى الأول .

( 1 ) 14 / النبأ : 78 . ( 2 ) النهاية : 1 / 207 . ( 3 ) النهاية : 1 / 207 والمعنى : لبنا سائلا كثيرا . ( 4 ) النهاية : 1 / 207 . ( 5 ) 67 / الأنفال : 8 .