عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

ت ر ب :

ويقال : ترب الرجل : افتقر . وأترب : استغنى بمعنى صار ماله كالتّراب . وقوله عليه الصلاة والسّلام ، وقد قسّم الأزواج : « عليك بذات الدّين تربت يداك » « 1 » . قال الراغب : وريح تربة « 2 » : تأتي بالتّراب . ومنه قوله : « تربت يداك » تنبيها أنه [ لا ] « 3 » تفوتك ذات الدّين ، فلا يحصل لك ما ترومه ، فتفتقر من حيث لا تشعر ، كذا فسره ، وهو تفسير باللازم البعيد . قال أبو عبيد : نرى أنّه عليه الصّلاة والسّلام لم يتعمّد الدعاء عليه بالفقر ، لكنها كلمة جارية على ألسنة العرب « 4 » . وقيل ؛ هو مثل قولهم : هوت أمّه ، ولا أب له ، ولا أمّ له . ولم يقصدوا الدعاء ، وإنّما قصدوا : للّه درّه . ومنه قول كعب بن سعد « 5 » : [ من الطويل ]

هوت أمّه ما يبعث الصّبح غاديا * وما ذا يؤدّي الليل حين يؤوب

فظاهره : أهلكه اللّه ، وباطنه للّه درّه . ومثله قول جميل بن معمر « 6 » :

[ من الطويل ]

رمى اللّه في عيني بثينة بالقذى * وفي الغرّ من أنيابها بالقوادح « 7 »

أراد : ما أحسن عينيها ! وبالغرّ : سادات قومها . وقال عليه الصلاة والسّلام في حديث خزيمة : « أنعم صباحا تربت يداك » « 8 » ، فهذا دعاء له فقط [ وترغيب ] « 9 » : أنعم صباحا .

( 1 ) النهاية : 1 / 184 . ( 2 ) ضبطها شارح المفردات : 74 بضم ففتح . ( 3 ) إضافة المحقق من المفردات . ( 4 ) لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به . ( 5 ) هو كعب بن سعد بن عمر بن عقبة الغنوي أحد بني سالم بن عبيد ، أحد شعراء الجاهلية ، اشتهر بكعب الأمثال لكثرة ما ورد في شعره من الأمثال . وبيته هذا من مراثي العرب المشهورة . انظر : معجم الشعراء : 228 ، الأصمعيات : 95 ، مجالس ثعلب : 115 . ومعنى هوت أمّه : هلكت أو ثكلته أمه . ( 6 ) مطلع لقطعة من ديوانه : 18 ، وفي اللسان - مادة قدح . ( 7 ) في الأصل : بالبوارح ، والتصويب من الحاشية السابقة . ( 8 ) النهاية : 1 / 184 . ( 9 ) فراغ في الأصل ، والسياق يقتضي ما ذكرنا ، وهو مذكور في النهاية ، ويقصد أنه دعاء له بدليل قوله : أنعم صباحا .