عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

ب ض ع :

فصل الباء والضاد

فصل الباء والضاد

ب ض ع :

ب ض ع :

قوله تعالى : بِبِضاعَةٍ « 1 » . البضاعة : ما اقتطع من المال للتجارة . والبضع :

القطع ومنه : بضعه وبضّعه فابتضع وتبضّع ، نحو قطعته وقطّعته فانقطع .

والبضعة بالفتح : بعض الشيء . ومنه : « إنما فاطمة بضعة مني » « 2 » والمبضع : ما يبضع به كالمنجل . وسمي الفرج بضعا لأنه قطعة من المرأة ، واشتقّ منه فقيل : باضعها أي باشرها . والبضعة أيضا عبارة عن الشيء .

والبضيع : الجزيرة في البحر المنقطعة عن البرّ . والبضع : ما اقتطع من العشرة ، فقيل : هو ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وقيل : ما بين الخمسة إلى العشرة . وقال الهرويّ : ما بين الثلاثة إلى التّسعة ، قال : والبضع والبضعة بمعنى ، قال تعالى : فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ « 3 » وقال : سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ « 4 » .

والبضع مثلث ، فالبضع بالفتح : المقطع مصدر ، وبالكسر : العدد المبهم ، وبالضمّ : الفرج ، وقال الأزهريّ : البضع : الجماع ، وفي حديث عائشة : « وله حصّنني ربّي « 5 » من كلّ بضع » أي من كلّ نكاح . أي تزوّجني بكرا .

والإستبضاع : نوع من نكاح أهل الجاهلية « 6 » . وفي الحديث : « أنّ عبد اللّه أبا النبيّ

( 1 ) 88 / يوسف : 12 . ( 2 ) النهاية : 1 / 133 . ( 3 ) 42 / يوسف : 12 . ( 4 ) 3 و 4 / الروم : 30 . ( 5 ) وهم الناسخ في ح فقال : وله حصن زين ، وفي س : خصّني زين . والتصويب من النهاية 1 / 133 ، والضمير « له » يعود على النبي ( ص ) . ( 6 ) كان الرجل في الجاهلية يقول لامرأته أو أمته : أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه . ويعتزلها فلا يمسّها حتى يتبيّن حملها من ذلك الرجل . وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد ( اللسان - مادة بضع ) .