عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

سورة الأعراف

والوصال .

وكل طائفة منهم عرفوا مشاربهم ، قال اللّه تعالى في تمام الآية : قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ [ البقرة : 60 ] .

لكلّ واحد منهم أعلام طريقة إلى اللّه من سلب المواجيد ، وحركات الجذب ، وظهور الصفة ، وإلقاء السمع ، واستماع الخطاب ، ويعرف منتهاه ، ويعلم مقصده ، وزيادة طلبه من قرب الحق ووصاله .

حكي عن الرضا عن أبيه ، عن جعفر بن محمد في هذه الآية قال : فَانْبَجَسَتْ من المعرفة : اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً يشرب كل أهل مرتبة في مقام من عين من تلك العيون ، على قدرها « 1 » ، « فأول عين » منها : عين التوحيد .

و « الثانية » : عين العبودية ، والسرور بها .

و « الثالثة » : عين الإخلاص .

و « الرابعة » : عين الصدق .

و « الخامسة » : عين التواضع .

و « السادسة » : عين الرضا ، والتفويض .

و « السابعة » : عين السكينة ، والوقار .

و « الثامنة » : عين السخاء ، والثقة باللّه .

و « التاسعة » : عين اليقين .

و « العاشرة » : عين الفعل .

و « الحادية عشرة » : عين المحبّة .

و « الثانية عشرة » : عين الأنس والخلوة ، وهي عين المعرفة بنفسها .

ومنها تنفجر هذه العيون ، من شرب من عين منها يجد طلاوتها ، ويطمع في العين التي هي أرفع منها ، من عين إلى عين حتى يصل إلى الأصل ، فإذا وصل إلى الأصل تحقق بالحق .

وقال بعضهم في قوله : قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ : ظهر لكل سالك سلوكه ، وآثار برهانه ، وبركات سعيه ، وأنوار حقائقه .

( 1 ) قال الحدادي : الانبجاس خروج الماء قليلا والانفجار خروجه واسعا وإنما قال فانبجست لأن الماء كان يخرج من الحجر في الابتداء قليلا يتسع فاجتمع فيه صفة الانبجاس والانفجار .