عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

سورة الأعراف

وكنت مصطفا على الخلق لا بسابقة سبقت لك إليّ ، بل بسابقة مني إليك .

وأيضا : كن من العارفين بمشكورك ، فإن المعرفة بالمشكور هو الشكر لا غير .

وقال الأستاذ في قوله : وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ إشارة لطيفة ، قال : لا تكن من الشاكين ولا ممن يشكو ، يعني : أن منعتك عن سؤالك ، ولم أعطك مطلوبك ، لا تشتكي إذا انصرفت ، وأنشد في معناه :

إن أعرضوا فهم الذين تعطفواكم * قد وفّوا فأصبر لهم إن خلفوا

ثم إن اللّه ذكر زيادة نعمه عليه بأن عرفه مواضع حقائق علومه الغيبية وأسراره العجيبة ، وأنبائه الغريبة الأزلية بقوله : وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ .

في قوله : وَكَتَبْنا لَهُ إشارة عجيبة ، أي : كتبنا أسرارنا له لأنه أهلها ، عارف بها وغيره مقلده ؛ لأن أسرار الخطاب إشارات الأزلية إلى حكم الأبدية ولا يعرفها إلا من كان مصطفى ومصطنعا لها ؛ ولذلك قال : وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي و اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي .

ومعنى قوله : وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً إشارة إلى ألواح الصفات والذات ، كقوله : كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ التي خصصناه بما في علومنا الأزلية في الأزل .

وأيضا : أي كتبنا في ألواح أنوار قلبه من نقوش حروف أسرار الوحدانية ، ومن كل شيء إشارة إلى علوم الذات والصفات والأفعال ؛ لأنه تعالى شيء الأشياء ، أي : علمناه علم ما كان وما سيكون من العرش إلى الثرى ، موعظة بلسانه للعارفين والعاشقين والمشتاقين الذين يتعرفون طرق وصالنا .

وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ أي : مبيّن غوامض بطون الأشياء ، ومفسر إشارات السرمدية الأزلية ، فلمّا أعظم أقدار كلامه في قلبه وعينه ، وعرّفهما مكان شكره فيه أمره أن يقبل إليه به لا بنفسه ؛ ليعرف به لا بنفسه ، ويعمل به لا بنفسه بقوله : فَخُذْها بِقُوَّةٍ أي :

هذه أثقال الربوبية ومرجى أمر الأزلية .

من مرضاتي في تمهيد شرائعي وإنفاذ أوامري ما يفعله من يصنع للنفس من غير مشارك ، فهو تمثيل لما حوله من منزلة التقريب والتكريم ، نظم الدرر ( 5 / 242 ) .