عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

سورة الأعراف

على حسب العبارات ومعادن الحق مصونة عن الألفاظ والعبارات .

وقوله تعالى : كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ ذكرت إن حروف الأسرار كتاب وتصديق ذلك قوله تعالى بعد قوله : المص ، كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ أي : هذه الحروف المص كتاب الأسرار أنزل إليك ، فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ أي : لا يكون في صدرك حرج نكرتها وقلّة إدراكها ، أي : فلا تخف أنك لا تعرف إشارتنا فيها ؛ فإنك مخصوص بعلم لطائفها ، وحقائقها وصدرك محل البسط بفسخه نور تجلّي جمالي ، فلا يكون فيه خرج القبض « 1 » ، وتصديق ذلك قوله : أُنْزِلَ إِلَيْكَ أي : لهذه الأسرار لا يحتمل غيرك أنها لك وأن لك استعداد فهمها ، فلا يكون في صدرك همّ لأجلها ، فإنها تسهل فهمها عليك .

قال ابن عطاء في كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ : عهد خصصت به من بين الأنبياء أنك خاتم الرسل وعهدك خاتم العهود ؛ لتشرح به صدرك ، وتقربه عينا .

وقال الجنيد : فلا يكن في صدرك حرج منه لا يضيق قلبك بحمله وثقله ، فإن حمل الصفات ثقيلة إلا على من يؤيد بقول المشاهدة .

وقال النوري : إن أنوار الحقائق إذا وردت على السر ضاق عن حملها كالشمس يمنع شعاعها عن إدراك نهايتها .

قال القرشي : لمّا قصّ اللّه في هذه السورة قصة الكليم علم أن قلب النبي صلى اللّه عليه وسلّم يتحرك ، لذلك قال : فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لأنه كلّم على الطور وكلّمت وراء الصور ، ومنع المشاهدة ورزقتها .

وقال الأستاذ : كتاب الأحباب تحفة الوقت وشفاء عمّا يقاسيه من ألم البعد .

وقال في قوله : فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ : إشارة إلى حفظ قلبه عن كل قبض ، وقال : فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ولم يقل قلبك فإن قلبه عليه السلام في تجلّي الشهود ولذلك قال : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ [ الحجر : 97 ] ، ولم يقل قلبك ، ولذلك قال موسى عليه السلام : قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [ طه : 25 ] ، وقال له : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ [ الشرح : 1 ] ، فإن القلب في محل الشهود ، وهو أبدا بدوم الأنس والقرب ،

( 1 ) أي : ضيق وثقل من أجل تبليغه لمن يكذب به ، مخافة أن تكذّب فيه ، أو مخافة أن تقصر على القيام بتبليغه ، أو بحقوقه ، وتوجيه النهي إلى الحرج للمبالغة . البحر المديد ( 2 / 231 ) .