عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

سورة المائدة

ألا ترى إلى الخليل في بداية أمره كيف قال : أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى [ البقرة :

260 ] ، فأجابه اللّه قال : قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [ البقرة : 260 ] ، فأحوجه إلى رؤية القدرة في الفعل بقوله : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ [ البقرة : 260 ] ، وليس في الوصفين شكّ من جانب النبوة ومن جانب الولاية ، فلمّا سمع عيسى عليه السلام منهم اشتد عليه أمرهم وعجب منهم ذلك بعد إبقائهم ، وأجابهم بقوله تعالى : اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ أي : خافوا اللّه فيما يجري عليكم من معارضة النفس ، أي : ألزموا اشتغالكم بدفع الخطرات ؛ كي لا تحتجبوا عنه بغيره ، وإن من وصل إليه بنعت المعرفة ورؤية الغيب لا يستحسن منه طلب الآيات لتصديق الباطن ، فإنه صفة أهل البداية ، فأظهر القوم عجزهم عن إدراك مقامات أهل التمكين بقوله تعالى : قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا أي : نريد أن تربّي أبداننا بمأكول الجنة ، كما تربّي قلوبنا وأرواحنا بموائد المشاهدة ، ويزيد في قلوبنا تصديقك ومحبتك حتى لا تبقى فينا معارضة الطبيعة ، ونكون من شهداء رؤية المعجزة ، الصادقين بآثارنا عند المريدين المقتدين ، ولأنك قلت لنا : أنتم أصفياء اللّه وأولياؤه ، وإذا حصل مرادنا تحصل طمأنينة قلوبنا في صدق اللّه وصدقك وصدق ولايتنا ، فسأل عليه السلام مرادهم بقوله تعالى : أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ سأل من السماء لا من الأرض لما فيها من الروحانية والحنانية والملكوتية غير ممزوجة بعناصر الدهر الذي يتولد منه عصيان اللّه .

وأيضا : يسأل من السماء خصوصية في المعجزات .

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 114 إلى 115 ]

قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 114 ) قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ( 115 )

قوله تعالى : تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا أي : اجعلها عيدا ولا تجعلها وعيدا لمجهور ، واجعلها سببا لعودنا من رؤية الآيات إلى رؤية الصفات ، عيدا لأولنا من المريدين وآخرنا من العارفين ، وَآيَةً مِنْكَ دليلا منك إليك ، فأجابهم اللّه سبحانه بما سألوا وهداهم من كفران نعمته بقوله تعالى : إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ أي : من عاين رؤية صفاتي في رؤية آياتي ثم يرجع إلى الفترة وحظوظ النفس واختيار شهوة الدنيا علينا فإنا نحجبه عنا حتى لا تصل إلى قلبه نسم عبير صفاتي وورد جلال مشاهدتي ، ولا يشرق عقله صبح وصالي ، ولا تنكشف لروحه أنوار