عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

سورة المائدة

والسواقي ، وكيف خصّ بعضا بالرحيق المختوم بقوله : يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ( 25 ) خِتامُهُ مِسْكٌ [ المطففين : 25 ، 26 ] ، وذلك رحمة منه على الجمهور ، ولتفاوت فوائد استنباط علوم الغيبية من مراد اللّه ، قال عليه السلام : « اختلاف العلماء رحمة » « 1 » ، ولاختيارهم في طريقهم بحقائق العبودية وعرفان الربوبية ، وهذا قوله تعالى : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً يعني شيوخا وأكابر بغير المريدين والسالكين ، وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ من المقامات الشريفة والأحوال السنية ، كيف تخرجون من دعواكم بحقيقة عبوديته ؟ وتخرجون جواهر العلوم من كتابي وحكمتي .

ثم خاطبهم جميعا بقوله تعالى : فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ عرّفهم مكان تقصيرهم ، أي :

ما أدركتم مني في جنب ما عندي لكم كقطرة في بحر ، سارعوا إلى خيرات مشاهدتي ، وجميل عطاياتي .

ثم أفردهم ممّا وجدوا إلى عين جلاله بقوله تعالى : إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً أي :

إليه مرجع افتقاركم من مقاماتكم إليه ، لزيادة القربة والمعرفة ، وهناك يظهر تفاضل درجاتكم ، وما غاب عنكم من حقائق أسراري ، ونوادر لطائفي ، وهذا معنى قوله تعالى :

فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ .

قال بعضهم في قول : لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً كلّ قد فتح له طريق إلى اللّه ، فمن استقام على الطريقة وصل إلى اللّه ، ومن زاغ وقع في سبيل الشيطان ، وضلّ عن سواء السبيل .

وقال أبو يزيد البسطامي : الطريق إلى اللّه بعدد الخلق ، ولكن السعيد من هدي إلى طريق من تلك الطرق .

قال الأستاذ في قوله : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ أي : ولو شاء اللّه لسوّى مراتبكم ، ولكن غاير بينكم ابتلاء ، وفضّل بعضكم على بعض امتحانا .

وقال في قوله : فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ : مسارعة كل واحد على ما يليق بوقته ؛ فالعابدون تقدمهم من حيث الأوراد ، والعارفون بهممهم من حيث المواجيد .

ويقال : استباق الزاهدين برفع الدنيا ، واستباق العابدين بقطع الهوى ، واستباق العارفين بنفي المنى ، واستباق الموحدين بترك الورى ، ولسان الدنيا والعقبة .

( 1 ) رواه أبو نعيم في الحلية ( 10 / 36 ) .