عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

سورة النساء

خاطره بقوله : إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ بعد قوله : هذا رَبِّي [ الأنعام : 77 ] ، حين انكشف في عينه جمال الجبروت الأول مقام الإيقان ، والآخر مقام العرفان وطريق تسليم نفسه للّه في محل الامتحان بنعت سلامة القلب عما دون الرب ، قال تعالى : يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [ الشعراء : 89 ] .

وزاد في وصفه بقوله : إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ [ البقرة :

131 ] امتحن تسليمه بذبح الولد ، فمرر السكين على حلقه سبعين مرة ، وامتحن بنفسه بإلقائه في النار ، فعرض عليه جبريل عليه السلام المعاونة ، فقال : « ألك لي حاجة ؟ فقال : أما إليك فلا » « 1 » .

وبيّن سبحانه إذا كان الخليل بهذه الصفة في عبوديته وعرفان ربوبيته اتخذه ، كان في الأزل خليل اللّه بلا علة ولا تهمة ، اصطفاه بالخلة في الأزل ، ولو كانت خلته بعوض ما كان فضلا ؛ لأن اصطفائيته بالخلة وصف الأزل ، والأزل قديم قبل وجود الحوادث ، حيث أقبلت صفته تعالى وهي المحبة إلى الذات ، وأقبل الذات إلى الصفة ، وتجلى الذات للصفات ، ثم تجلى الذات والصفات للفعل ، وتجلى الفعل إلى القدم ، فظهر الخليل بوصف الخليل ، ويرى الخليل الخليل بعين الجليل ، فصار خليلا للجليل ، ولذلك قال تعالى : وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا ، وهذا الذي بعينه للحبيب ، والحبيب أفضل من الخليل ؛ لأن المحبة لبّ الخلة ، ثم صرّح بالإشارة أن المحسن الراضي إذا تابع الحبيب والخليل فيما ذكرنا صار حبيب اللّه وخليل اللّه .

قال بعضهم في هذه الآية : أي من أحسن حالا ممن رضي بمجاري الأقدار عليه في العسر واليسر ، وأسلم قلبه إلى ربه ، وأخلص وجهه له وهو محسن ، أي : متبع لسنة المصطفى صلى اللّه عليه وسلّم .

وقال أبو بكر : من ظاهر واتبع ملّة إبراهيم عليه السلام حنيفا ، أي : يخرج من الكونين إقبالا منه على الحق .

وقال الواسطي : حنيفا أي : مطهّرا من أدناس الكون ، خالصا للحق ممّا يبدو له وعليه .

قال ابن عطاء : اتخذه خليلا ، ولم نخالك سرائره شيئا غيره ، فذلك حقيقة الخلّة .

وأنشد :

قد تخللت مسلك الروح مني * وبذا سمّي الخليل خليلا

فإذا ما نطقت كنت حديثي * وإذا ما غشت كنت عليلا

قال الحسين : اتخذه خليلا ، ولا صنع لإبراهيم عليه السلام فيه ، وذلك موضع المنّة ، ثم أثنى

( 1 ) رواه البيهقي في الشعب ( 2 / 29 ) .