عرائس البيان في حقائق القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

سورة النساء

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 114 إلى 117 ]

لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ( 114 ) وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً ( 115 ) إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً ( 116 ) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطاناً مَرِيداً ( 117 )

قوله تعالى : وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ أي :

أنزل عليك الكتاب شاهدا على ما كوشف لك قبل نزول الكتاب من أحكام المشاهدة والمعرفة ، وما استأثرك من علوم الغيبية لتثبيت فؤادك بما وجدت منا قبل نزول الكتاب كقوله : وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ [ هود : 120 ] ، والحكمة إحكام الطريقة وآداب القربة ونوادر علوم الإلهية ، وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ أي : علوم عواقب الخلق ، وعلم ما كان وما سيكون .

قوله تعالى : وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً بمسابقتك على الأنبياء بكشف جمالي ورؤية ذاتي وصفاتي ودنوك مني حيث قلت : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ( 8 ) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى [ النجم : 8 ، 9 ] ، وعني بالفضل العظيم استغراقه في بحار قدمه وبقاءه بنعت المعارف والكواشف .

قال الجنيد في قوله : وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ : عرّفك قدر نفسك .

قال سهل : العلماء ثلاثة : عالم باللّه لا عالم بأمر اللّه ولا بأيام اللّه ، وهم المؤمنون ، وعالم باللّه عالم بأمر اللّه لا عالم بأيام اللّه ، وهم العلماء ، وعالم باللّه وعالم بأمر اللّه وعالم بأيام اللّه ، فهم النبيون والصديقون .

وقيل : علمتك من مكنون أسراري ما لم تكن تعلمه إلا بي .

قال الواسطي في قوله : وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً : إنما عظّمه بالمباشرة ، فاحتمل الذات بعد ما احتمل الصفات ، وموسى احتمل الصفات ، ولم يحتمل الذات .

قال بعضهم : فضلت في الأزل بفضائل ، وقد تعثر في المشاهد العثرة ، كما قال : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ [ التوبة : 43 ] ، فتعاتب ، ثم ترد إلى الفضل الذي جرى لك في الأزل .