رحمة من الرحمن في تفسير واشارات القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 15 ]

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 15 )

فأخبر اللّه تعالى أنه يستهزئ بهم بذلك الفعل الذي يفعلونه مع المؤمنين ، وهم لا يشعرون ، فهذا من مكر اللّه بهم ، فما أخذهم بقولهم « إِنَّا مَعَكُمْ » وإنما أخذهم بما زادوا به على النفاق وهو قولهم : « إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ » وما عرفك اللّه بالجزاء الذي جازى به المنافق إلا لتعلم من أين أخذ من أخذ ، حتى تكون أنت تجتنب موارد الهلاك « وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ » حيث تمادوا على غيهم بعد ما عرفوا من بيده الاقتدار ، وعدلوا عنه ، وعملوا

كرها ، لظهور أهل الإيمان بالسيف عليهم « وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ » إلى هنا بمعنى مع ، يقول : وإذا خلوا مع شياطينهم من الإنس الباقين على كفرهم ، أو خلا بعضهم مع بعض يقولون ذلك ، فإنهم كلهم شياطين قال تعالى ( شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ) وهو قدحهم في أهل الإيمان من حيث إيمانهم ، وتزيين ما هم عليه من الباطل ، قال تعالى في اليهود والنصارى ( بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ ) أي ينصر بعضهم بعضا « قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ » أي على الذي أنتم عليه ، ما غيّرنا ولا بدلنا « إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ » بهم وتقيّة لما ينجر في ذلك إلينا من المصالح في أنفسنا وأموالنا وذرارينا ، يقولون : نسخر بهم ، فقال اللّه تعالى ( 16 ) « اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ » أي يسخر بهم ، وذلك على وجهين : الوجه الواحد أن استهزاءهم بالمؤمنين هو عين استهزاء اللّه تعالى بهم من حيث لا يشعرون ، ومنه ( وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ) أن عين ما اعتقدوه أنه مكرهم هو مكري بهم ، ومن هذا الباب ( إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ ) وقوله تعالى ( يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ ) ، والوجه الآخر ينقسم إلى وجهين : وجه يقتضيه العدل فيكون جزاء ، ووجه يقتضيه الاستهزاء ، جزاء أيضا في عمل واحد ، وذلك أنه إذا كان يوم القيامة وهو قوله تعالى ( كَما تَسْخَرُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ) فخلصه للاستقبال ، وهو يوم القيامة ، يحشر اللّه هذه الأمة وفيها منافقوها ، فإذا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد ، ودخلت الأمم النار ، ونصب الصراط على جسر جهنم ، أتي بهؤلاء المنافقين الذين أظهروا الإيمان بألسنتهم ، وصلوا وصاموا وقاموا بفروع الشريعة في الصورة الظاهرة كما قام المؤمنون ، أتى بهم اللّه تعالى حتى [ انفهقت ] « * » لهم الجنة بما تحويه من الخير والسرور ، فتنعموا برؤيتها

( * ) [ . . . ] جاءت في الأصل وفي الفتوحات المكية في الباب الأخير ، باب الوصايا ، الوصية رقم 58 ( انفقهت ) والصواب ( انفهقت ) .