رحمة من الرحمن في تفسير واشارات القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

حين علم جميع الأسماء بالوضع الإلهي لا بالاصطلاح ، وفي ذلك تكون الفضيلة والاختصاص ، فإن للّه أسماء أوجد بها الملائكة وجميع العالم ، وللّه أسماء أوجد بها جامع حقائق الحضرة الإلهية وهو الإنسان الكامل ، ظهر ذلك بالنص في آدم ، وخفي في غيره فقال تعالى للملائكة في فضل آدم وفي فضل هذا المقام وقد أحضر الملائكة المسميات أعني أعيانهم :

« أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » أي بالأسماء الإلهية التي صدروا عنها ، فلم يعلموا ذلك فقال اللّه : « يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ » أي بأسماء هؤلاء الذين عرضناهم عليهم ، وهي الأسماء الإلهية التي أوجدتهم واستندوا إليها في إيجاد أعيانهم ، لا أسماء الاصطلاح الوضعي الكوني فإنه لا فائدة فيه ، فأنبأ آدم الملائكة بأسماء تلك التجليات فكان هؤلاء المسمون المعروضة على الملائكة تجليات إلهية في صورة ما في آدم من الحقائق ، وجعل اللّه تعالى آدم أستاذا للملائكة فعلمهم الأسماء كلها ، فلما علمهم آدم عليه السلام وهو قوله تعالى : « فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ » « قالَ » أي قال لهم اللّه « أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ » وهو ما علا من علم الغيوب « وَالْأَرْضِ » وهو ما في الطبيعة من الأسرار « وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ » أي ما هو من الأمور ظاهر « وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ » أي ما تخفونه على أنه باطن مستور . واعلم أنه مع أنه ليس فوق مرتبة الإنسان مرتبة إلا مرتبة الملك في المخلوقات ، وقد تلمذت الملائكة له حين علمهم الأسماء ، فلا يدل هذا على أنه خير من الملك ، ولكنه يدل على أنه أكمل نشأة من الملك

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 34 )

ثم قال تعالى للملائكة بعد التعليم : « اسْجُدُوا لِآدَمَ » سجود المتعلمين للمعلم من أجل

يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ » يقول أعلمهم « بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ » أعلمهم بأسمائهم « قالَ » اللّه للملائكة « أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » لكلام قد تقدم له سبحانه مع ملائكته لم يذكره لنا ، ثم قال « وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ » يقول ما تظهرون « وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ » يقول ما هو