الإشارات الالهية الى المباحث الاصولية ( تفسير القرآن العظيم ) — الصفحة ٦٧٧

القول في سورة عبس

القول في سورة النازعات

القول في سورة النازعات

أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ( 11 ) [ النازعات : 11 ] إنكار منهم للبعث ، ودليله في أثناء السورة .

فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى ( 20 ) [ النازعات : 20 ] هي العصا .

أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها ( 27 ) [ النازعات : 27 ] إلى أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها ( 31 ) [ النازعات : 31 ] دليلان على البعث السابق منهم إنكاره ؛ أحدهما في ضمن الآخر .

الأول : قياس إعادتهم على خلق السماوات والأرض ، وهي أولى ؛ لأن خلق السماوات والأرض أعظم .

الثاني : القياس على إحياء الأرض ، وإليه الإشارة بقوله - عزّ وجل - : أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها ( 31 ) [ النازعات : 31 ] .

يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها ( 42 ) [ النازعات : 42 ] سبق في سورة « الأعراف » .

* * *

القول في سورة عبس

القول في سورة عبس

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى ( 5 ) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ( 6 ) [ عبس : 5 ، 6 ] الآيات تعلق بها من لا يعلم على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولا متعلق لهم فيها ؛ لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم إنما أعرض عن المسلم ، وهو ابن أم مكتوم ، إلى خطاب الكافر حرصا على إسلامه وسعيا في الدعاء إلى اللّه - عزّ وجل - على عادته ، و « الأعمال بالنيات » فهو مجتهد / [ 214 ب ] في ذلك مصيب ، غير أن اللّه - عزّ وجل - اشتدت عنايته بذلك المسلم حتى عاتب رسوله من أجله ، وذلك أمر غيب ليس إلى الرسول ، ولو علم أن العناية بذلك المسلم شديدة إلى هذا الحد لما اشتغل عنه بخطاب غيره ، والذي تضمنته صدر هذه السورة / [ 442 / ل ] ليس تقرير ذنب على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وإنما هو عتاب لطيف .

مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( 19 ) [ عبس : 19 ] إلى : ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 )