الإشارات الالهية الى المباحث الاصولية ( تفسير القرآن العظيم ) — الصفحة ٤٣٤

القول في سورة طه

بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى ( 131 ) [ طه :

131 ] فيه تعليل تمتعهم بفتنتهم ، وهو تعليل للفعل الإلهي ، وإضافة الفتن إلى اللّه - عزّ وجل - وقد سبق .

وَقالُوا لَوْ لا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَ وَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى ( 133 ) [ طه : 133 ] يعني أن ذكر محمد صلّى اللّه عليه وسلّم في الكتب القديمة : أنه نبي آية واضحة على نبوته كافية يعلمها أهل الكتاب ، فيلزمهم بها الحجة ، ويخبرون بها المشركين فيحصل لهم العلم بذلك ، فيلزمهم الحجة - أيضا - لكن أهل الكتاب عاندوا وكتموا فلهذا كانوا / [ 138 أ / م ] أشد جرما ، وأعظم دركا .

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى ( 134 ) [ طه : 134 ] وهو نظير رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 165 ) [ النساء : 165 ] ونظيرها في القصص .

* * *