الإشارات الالهية الى المباحث الاصولية ( تفسير القرآن العظيم ) — الصفحة ٣٤١

القول في سورة هود

فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ ( 38 ) [ هود : 38 ] فيه جواز مقابلة الجاهل والأحمق ونحوهما بمثل فعله ، ويشهد له النصوص نحو : فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( 194 ) [ البقرة : 194 ] ، و وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ( 40 ) [ الشورى : 40 ] و وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ( 126 ) [ النحل : 126 ] وأشباهه .

حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ( 40 ) [ هود : 40 ] عام فيهم خص بالاستثناء بعده إِلَّا مَنْ سَبَقَ [ هود : 40 ] وهو ابنه المذكور أنه غرق بعد .

وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ [ هود : 40 ] يحتج به الشيعة في أنهم المصيبون على قلتهم ، دون الجمهور على كثرتهم ، وقد سبق ، وجوابه عند كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [ البقرة : 249 ] في « البقرة » .

وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ ( 45 ) [ هود : 45 ] يحتج به من يرى العموم ، وأن له صيغة والتمسك به ؛ لأن نوحا إنما تمسك في هذا السؤال بعموم قوله - عزّ وجل - : احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ [ هود : 40 ] وهو اسم جنس مضاف يفيد فيه العموم ، فصار تقدير سؤال نوح : إن ابني من أهلي وقد وعدتني بإنجاء أهلي ، ينتج قد وعدتني بإنجاء ابني .

قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ [ هود : 46 ] يحتمل وجوها :

أحدها : أن ابنك مخصوص في علمنا من عموم أهلك [ وليس هو من أهلك ] الناجين .

الثاني : أنه ليس من أهل دينك بدليل إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ [ هود : 46 ] وحينئذ يكون الأهل في قوله - عزّ وجل - أَهْلَكَ [ هود : 40 ] مجازا عن الموافقين في الإيمان .

الثالث : ما قيل : إن هذا الولد كان ابن زوجته ، أو أنه ولد على فراشه من غيره بدليل ( فخانتاهما ) [ التحريم : 10 ] إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ [ 108 أ / م ]