الإشارات الالهية الى المباحث الاصولية ( تفسير القرآن العظيم ) — الصفحة ١٤٤

القول في سورة آل عمران

هي مشتركة في تعلق الحكم بالقدر المشترك .

وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ ( 108 ) [ آل عمران : 108 ] يحتج به المعتزلة على أن الظلم الواقع في العالم ليس من اللّه - عزّ وجل - بخلق ولا إرادة ، وتقريره أن اللّه - عزّ وجل - نفى أن يريد أن يظلم هو أحدا ، ولو كان الظلم الواقع منهم مخلوقا ، أو مرادا له ثم عاقبهم عليه لكان ظالما لهم وذلك مع كونه لا يظلمهم ما لا يجتمع .

وجواب الجمهور بمنع هذه الملازمة فلا نسلم أنه لو خلق الظلم فيهم ثم عاقبهم عليه كان ظالما .

ومستند / [ 43 / أ / م ] المنع ما قررناه في سر القدر .

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ ( 110 ) [ آل عمران : 110 ] ربما تعلق به بعض الجهال في الطعن على الأمة بأن قال : معنى الآية كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ثم انتقلتم عن الخيرية كما يقال :

كانت دولة فلان وانقضت ، وكان الناس كراما ، ثم حالوا عن الكلام .

والجواب : أن هذا جهل بالكلام وأقسامه ، فإن هذا إنما يصح أن لو كانت « كان » هاهنا ناقصة ، وليست كذلك بل هي تامة تقديره : وجدتم خير أمة ، نحو : إذا كان الشتاء أي : إذا وقع ، وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ أي وجد .

تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [ آل عمران : 110 ] فيه أن هذه الخصال الثلاثة هي جماع الخير وملاكه ؛ لأنه عزّ وجل فسر خيرية الأمة بها .

وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ ( 119 ) [ آل عمران : 119 ] عام مطرد .

وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ [ آل عمران : 119 ] هذا أمر تعجيز وتحسير ، أي : أنكم عاجزون عن كيدنا ، وبحسرته تموتون .

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 119 ) [ آل عمران : 119 ] عام مطرد .

وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ [ آل عمران : 126 ] هذا