تفسير القرآن الكريم ( التفسير القيم ) — الصفحة ٦٦٥

فصل

وكذلك قولهم : عج العجل : إذا صوت . فإن تابع صوته ، قالوا :

عجعج . وكذلك . ثجّ الماء إذا صبّ . فإن تكرر ذلك قيل : ثجثج .

والمقصود : أن الموسوس لما كان يكرر وسوسته ويتابعها ، قيل :

وسوس .

فصل

فصل

إذا عرف هذا . فاختلف الن

حاة في لفظ الوسواس : هل هو وصف ، أو مصدر ؟ على قولين . ونحن نذكر حجة كل قول . ثم نبين الصحيح من القولين بعون اللّه وفضله .

فأما من ذهب إلى أنه مصدر فاحتج بأن الفعل منه فعلل ، والوصف من فعلل إنما مفعلل ، كمدحرج ، ومسرهف ، ومبيطر ، ومسيطر . وكذلك هو من فعل بوزن مفعل ، كمقطع ، ومخرج ، وبابه . فلو كان بالوسواس صفة لقيل :

موسوس ، ألا ترى أن اسم الفاعل من زلزل : مزلزل ، لا زلزال . وكذلك من دكدك : مدكدك . وهو مطرد . فدل على أن الوسواس مصدر وصف به على وجه المبالغة . أو يكون على حذف مضاف ، تقديره : ذو الوسواس .

قالوا : والدليل عليه أيضا قول الشاعر :

تسمع للحلى بها وسواسا

فهذا مصدر بمعنى الوسوسة سواء .

قال أصحاب القول الآخر : الدليل على أنه وصف : أن فعلل ضربان .

أحدهما : صحيح لا تكرار فيه ، كدحرج ، وسرهف ، وبيطر . وقياس مصدر هذا الفعللة ، كالدحرجة والسّرهفة ، والبيطرة ، والفعلان - بكسر الفاء - كالسّرهاف والدحراج . والوصف منه : مفعلل كمدحرج ومبيطر .

والثاني : فعّل الثنائي المكرر كزلزل ، ودكدك ووسوس . وهذا فرع على فعلل المجرد عن التكرار . لأن الأصل السلامة من التكرار . ومصدر