تفسير القرآن الكريم ( التفسير القيم ) — الصفحة ٤٥٨

[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 73 ]

[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 62 ]

[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 62 ]

اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ( 62 )

احتج المعتزلة على خلق القرآن بقوله تعالى : خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ونحو ذلك من الآيات .

فأجاب الأكثرون : بأنه عام مخصوص ، يختص محل النزاع ، كسائر الصفات : من العلم والنحو . قال ابن عقيل في الإرشاد : ووقع نحو لي هذا أن القرآن لا تتناوله هذه الأخبار ، ولا تصلح لتناوله ، قال : لأن به حصل عقد الإعلام بكون اللّه خالقا لكل شيء ، وما حصل به عقد الأعلام والإخبار لم يكن داخلا تحت الخبر . قال : ولو أن شخصا قال : لا أتكلم اليوم كلاما إلا كذبا . لا يدخل إخباره بذلك تحت ما أخبر به .

قلت : ثم تدبرت هذا فوجدته مذكورا في قوله في قصة مريم :

19 : 26 فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي : إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ، فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا وإنما أمرت بذلك لئلا تسأل عن ولدها . فقولها « فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا » به يحصل إخبارها بأنها لا تكلم الإنس ، ولم يكن ما أخبرت به داخلا تحت الخبر ، وإلا كان قولها مخالفا لنذرها .

[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 73 ]

[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 73 ]

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ ( 73 )

عقّب دخولها على الطيب بحرف الفاء ، الذين يؤذن بأنه سبب للدخول ، أي بسبب طيبكم قيل لكم : ادخلوها - فإنها دار الطبيين لا يدخلها إلا طيب .

وقال في حادي الأرواح :