تفسير القرآن الكريم ( التفسير القيم ) — الصفحة ٤١١
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 55 ]
سبحانه لجعله ساكنا مستقرا في تلك الحال . ثم خلق الشمس ونصبها دليلا على ذلك الظل ، فهو يتبعها في حركتها ، يزيد بها ، وينقص ، ويمتد ويقلص . فهو تابع لها تبعية المدلول لدليله .
وفيها وجه آخر : وهو أن يكون المراد قبضه عند قيام الساعة بقبض أسبابه ، وهي الأجرام التي تلقي الظلال ، فيكون قد ذكر إعدامه بإعدام أسبابه ، كما ذكر إنشاءه بإنشاء أسبابه .
وقوله : قَبَضْناهُ إِلَيْنا كأنه يشعر بذلك .
وقوله : قَبْضاً يَسِيراً يشبه قوله : 50 : 44 ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ .
وقوله : قَبَضْناهُ بصيغة الماضي لا ينافي ذلك ، كقوله تعالى :
16 : 1 أَتى أَمْرُ اللَّهِ والوجه في الآية : هو الأول .
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 55 ]
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 55 ]
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً ( 55 )
هذا من ألطف خطاب القرآن ، وأشرف معانيه ، وأن المؤمن دائما مع اللّه على نفسه وهواه وشيطانه وعدو ربه . وهذا معنى كونه من حزب اللّه وجنده وأوليائه . فهو مع اللّه على عدوه الداخل فيه والخارج عنه ، يحاربهم ويعاديهم ويبغضهم له سبحانه ، كما يكون خواص الملك معه على حرب أعدائه ، والبعيدون منه فارغون من ذلك غير مهتمين به .
والكافر مع شيطانه ونفسه وهواه على ربه .
وعبارات السلف على هذا تدور . ذكر ابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قال : عونا للشيطان على ربه بالعداوة والشرك .
وقال ليث ومجاهد : يظاهر الشيطان على معصية اللّه ، يعينه عليها وقال زيد بن سلم : ظهيرا أي مواليا .
والمعنى : أنه يوالي عدوه على معصيته والشرك به ، فيكون مع عدوه